Толкование Бытие 27 глава 13 стих - Экзегет

Но поскольку не нужно было, чтобы таинственное исполнилось на другом, она сказала ем: «На мне проклятье твое, дитя, только прислушайся к моему голосу и, пойдя, принеси мне». Возможно, что сказанное Ревеккой обнаружило некогда то, что ныне исполнено в отношении Церкви. Ибо сказанное «на мне проклятье твое, дитя» указывает на то, что теперь некоторые, кощунствуя, порицают Церковь как почитающую Распятого, возлагая на нас поэтому проклятье и бесчестие. Ведь страдание Господне для неверующих является проклятьем, для верующих «жизнь и мир» (Рим. 8:6). И апостол говорит: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13) - это Спаситель осуществил ныне, восприняв на древе посредством тела смерть <человеческую>, чтобы Своим послушанием упразднить проклятье Адама, которое лежит в законе: «Ты земля <и в землю возвратишься>» (Быт. 3:19). Иной перевод. Можно также понять, что некогда сказанное Ревеккой ныне сбылось на Церкви. Действительно, слова: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой означают то, что ныне некоторые хулят и поносят Церковь за то, что она почитает Распятого; таким образом они покрывают нас проклятиями и бранью. Ведь крестное страдание Господа для неверующих считается проклятием, а для верующих - жизнью и миром (Ср. Рим. 8:6). Ибо и апостол говорит: Христос искупил нас от проклятия¹ Закона, сделавшись за нас проклятием (Гал. 3:13), что ныне и исполнил Спаситель, телом претерпев на кресте смерть человека, чтобы Своим послушанием упразднить заключавшееся в Законе проклятие Адама, то есть: прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:19).