Толкование Бытие 22 глава 5 стих - Экзегет

Толкование на группу стихов: Быт: undefined: 5-5

Два отрока, которым он повелел остаться с ослом, символизируют народ евреев, не способный подняться и достичь места жертвоприношения, поскольку народ этот не поверит в Христа. Осел - обозначение синагоги; овен же, запутавшийся в чаще рогами своими (Быт. 22:13), как представляется, символизирует Господа. Ибо Христос, словно запутавшийся рогами среди шипов, висел на древе креста, приколоченный гвоздями. И в том, что Исаак сам нес дрова для своего жертвоприношения, видится также прообраз нашего Господа Христа - Он Сам нес крест к месту Своего распятия (См. Ин. 19:17). Относительно этого таинства многое было возвещено пророками: владычество на раменах Его (Ис. 9:6). Тогда владычество Христа было на раменах Его, когда Он непостигаемо смиренно нес Свой крест. Крест Христа подобающим образом означает владычество: им и диавол повержен, им и весь мир призван к познанию и милости Христа. Наконец, и апостол, говоря о страстях Господних, замечает: смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Флп. 2:8-9). Мы сказали об этом, братья, чтобы любовь ваша знала, что владычество Христа, о котором написано: владычество на раменах Его, есть не что иное, как Его крест. По этой причине это чтение произносится на Пасху, когда истинного Исаака, прообразом Которого явился сын Авраама, распинают на кресте за род человеческий.

Источник

Цезарий Арльский, Проповеди. Сl. 1008, SL103.84.3.1.
*** Почему отрокам, символизирующим евреев, говорится: сядьте здесь с ослом (LXX) ? Разве осел тот умел сидеть, возлюбленные братья? Так сказано, потому что народ евреев, который затем не поверит в Христа, не мог устоять, а готов был, словно зачахший безжизненный грешник, отвергший опору креста, рухнуть на землю. Потому благословенный Авраам и говорит: сядьте здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. Что такое говоришь, благословенный Авраам? Ты идешь принести в жертву своего сына и говоришь, что вы вернетесь вместе? Если ты приносишь его в жертву всесожжения, он уж точно не сможет вернуться. Благословенный Авраам мог сказать в ответ: я говорю правду; я приношу в жертву моего сына, и вернусь к вам вместе с ним. Столь велика моя вера, что я верю: Тот, Кто удостоил меня сыном от неплодной матери, в силах воскресить его из мертвых. Поэтому я говорю правду: мы поклонимся и возвратимся к вам.

Источник

Цезарий Арльский, Проповеди . Сl. 1008, SL103.84.4.4.
Preloader