4-я книга Царств, Глава 14, стих 24. Толкования стиха

Это тот самый Иона, который проповедовал раскаяние жителям Ниневии. А море пустыни - то самое, которое Писание везде называет «самым соленым» морем, и расположено на границе с Ханааном, в котором город Хамаф, возле горы Ливан, является северной границей. Иеровоам почитал пророка Иону так же, как его отец чтил Елисея, и, внимая его предсказаниям и советам, смог отвоевать города, захваченные сирийцами¹.

Итак последним (у Осии) назван Иеровоам, сын Иоаса, царь Израильский, который был прежде Азарии, или (иначе называемого) Озии. Надо знать, что это — другой Иеровоам, отличный от первого, который был во времена царя Ровоама, сына Соломонова; впрочем по нравам был одинаков с тем и по нечестию подобен ему. О нем написано так: «в лето пятоенадесять Амессии сына Иоаса царя Иудина, царствова Иеровоам, сын Иоасов над Исраилем в Самарии четыредесять и едино лето. И сотвори лукавое пред Господем: не отступи от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, иже в грех введе Исраиля» (4 Цар. 14:23–24). Видишь, каким он был ревнителем нравов того Иеровоама, шествуя как бы одинаковою с ним дорогою и как бы следуя по стопам его нечестия. На Ос. 1:1

не отступал от всех грехов Иеровоама. См. ком. к 3 Цар. 12,31. В политическом и экономическом аспектах царствование Иеровоама II было самым благополучным за всю историю северного царства (ст. 25). Иеровоам сумел заставить сирийцев отступить от Дамаска в центральную Сирию и распространил владения Израиля до Мертвого моря.

О столь продолжительном и несомненно славном царствовании Иеровоама II израильского свящ. писатель сообщает, однако, лишь самые общие сведения (может быть, ради нечестия этого царя с теократической точки зрения По И. Флавию, Иуд.Древн. 9:10, 1, Иеровоам II "был человеком крайне беззаконным, почитал идолов и предавался различным совершенно неуместным привычкам", ср. ст. 24 и 4 Цар. 13:2 или, вернее, по неимению подробной биографии этого царя)...