Читать толкование: 3-я книга Царств, Глава 3, стих 27. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

После этого Соломон, — не обладающей, конечно, божественным величием, а, как просто человек, узнавший о внутреннем расположении (матери) при помощи очевидных доказательств — рассудил, что ребенка справедливее будет возвратить той, которая чрез собственную скорбь выказала себя истинной матерью, а ту, которая не тронулась состраданием к мальчику, даже ввиду предстоящей ему смерти, Соломон объявил чуждой ему по природе, потому что, как он увидел, в ней не было любви к нему. Итак, истина не укрылась; она оставалась только невыясненной вследствие притворства (другой матери); и добрая мать долго находилась в двусмысленном положении, пока оставалась в неизвестности относительно решения. Хотя это событие совершилось в прошедшие времена, однако оно описано для нашего вразумления, дабы мы могли понять, что все вымышленное может обнаружиться и все выдуманное открыться.
*** Такой Сихем (Ср. Быт. 48:22) - это Церковь; и Соломон выбрал ту, в ком различил сокровенную любовь. Такой Сихем - это Мария, чью душу пронзает и разделяет меч Божий (Ср. Лк. 2:35). Такой Сихем - восхождение, как это слово истолковывается. И что касается восхождения, то услышь Соломона, как он говорит о Церкви: Кто это восходит, у белившись и опершись о брата своего? (Песн. 8:5)¹. Она лучезарна... ибо она сияет верой и делами. Это её сынам говорится: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16).

Справедливость же проявилась в том, что родная мать вернула своего сына себе, а убившей своего ребенка не удалось отнять чужого. Услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь, и стали бояться царя, ибо мудрость Божия была в нем, чтобы производить суд (3 Цар. 3:28). Сам Соломон просил мудрости у Бога, чтобы дано ему было сердце разумное, способное слушать и судить по справедливости См. : 3 Цар. 3:9-12; Прем. 7:7-15.