Толкование на 3-я книга Царств, Глава 22, Кесарий Арльский митрополит

Синодальный перевод
Кесарий Арльский митрополит
1Прожили три года, и не было войны между Сириею и Израилем.
2На третий год Иосафат, царь Иудейский, пошел к царю Израильскому.
3И сказал царь Израильский слугам своим: знаете ли, что Рамоф Галаадский наш? А мы так долго молчим, и не берем его из руки царя Сирийского.
4И сказал он Иосафату: пойдешь ли ты со мною на войну против Рамофа Галаадского? И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони.
5И сказал Иосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь.
6И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек и сказал им: идти ли мне войною на Рамоф Галаадский, или нет? Они сказали: иди, Господь предаст его в руки царя.
7И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня, чтобы нам вопросить чрез него Господа?
8И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, - это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори, царь, так.
9И позвал царь Израильский одного евнуха и сказал: сходи поскорее за Михеем, сыном Иемвлая.
10Царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на седалище своем, одетые в царские одежды, на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали пред ними.
11И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их.
12И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаадский, будет успех, Господь предаст его в руку царя.
13Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе.
14И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь.
15И пришел он к царю. Царь сказал ему: Михей! идти ли нам войною на Рамоф Галаадский, или нет? И сказал тот ему: иди, будет успех, Господь предаст его в руку царя.
16И сказал ему царь: еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа.
17И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом.
18И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое?
19И сказал [Михей]: [не так; не я, а] выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его;
20и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе;
21и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?
Вот, кто-то скажет: «Как такое может быть, чтобы согрешающий в своей плоти роскошью имел в душе своей дьявола?» И то, что мы сказали, возлюбленные братья, мы подтвердим свидетельством Священного Писания. Послушай Писание, которое о гордеце говорит, что он захвачен дьяволом: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем (6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.Притч. 16:6). И ещё: «Всякая гордость - начало отпадения от Бога». А что значит отпасть от Бога, как не отойти от Него? И более того, если человек отделяется от Бога, то он с необходимостью соединяется с дьяволом. И Писание говорит, что человек завистливый без дьявола быть не может: Завистью дьявола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его (24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.Прем. 2:24). Канонические сочинения свидетельствуют о том, что и блудодействующий находится в порабощении у дьявола, ибо так говорит пророк: Дух блуда ввел их в заблуждение (12 Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего.Ос. 4:12). И что никакой лжец не бывает без злого духа, тоже подтверждается в Писании: Ты погубишь говорящих ложь (7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.Пс. 5:7), и опять же: Клевещущие уста убивают душу (11 Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.Прем. 1:11). В Книге Царств мы читаем, как злой дух сказал Господу: Я склоню его; на что Господь спросил: чем? Тогда он отвечал: Я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь же сказал: Ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. Мы и в отношении всех других главных грехов и преступлений должны исходить из того же, потому что никто не совершает подобного без наущения дьявола.

Источник

Проповеди. Сl. 1008, SL103.79.2.1.
22Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.
Вот, кто-то скажет: «Как такое может быть, чтобы согрешающий в своей плоти роскошью имел в душе своей дьявола?» И то, что мы сказали, возлюбленные братья, мы подтвердим свидетельством Священного Писания. Послушай Писание, которое о гордеце говорит, что он захвачен дьяволом: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем (6 Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.Притч. 16:6). И ещё: «Всякая гордость - начало отпадения от Бога». А что значит отпасть от Бога, как не отойти от Него? И более того, если человек отделяется от Бога, то он с необходимостью соединяется с дьяволом. И Писание говорит, что человек завистливый без дьявола быть не может: Завистью дьявола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его (24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.Прем. 2:24). Канонические сочинения свидетельствуют о том, что и блудодействующий находится в порабощении у дьявола, ибо так говорит пророк: Дух блуда ввел их в заблуждение (12 Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего.Ос. 4:12). И что никакой лжец не бывает без злого духа, тоже подтверждается в Писании: Ты погубишь говорящих ложь (7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.Пс. 5:7), и опять же: Клевещущие уста убивают душу (11 Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.Прем. 1:11). В Книге Царств мы читаем, как злой дух сказал Господу: Я склоню его; на что Господь спросил: чем? Тогда он отвечал: Я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь же сказал: Ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. Мы и в отношении всех других главных грехов и преступлений должны исходить из того же, потому что никто не совершает подобного без наущения дьявола.

Источник

Проповеди. Сl. 1008, SL103.79.2.1.
23И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.
24И подошел Седекия, сын Хенааны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?
25И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтоб укрыться,
26и сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя,
27и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире.
28И сказал Михей: если возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушай, весь народ!
29И пошел царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому.
30И сказал царь Израильский Иосафату: я переоденусь и вступлю в сражение, а ты надень твои царские одежды. И переоделся царь Израильский и вступил в сражение.
31Сирийский царь повелел начальникам колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: не сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем Израильским.
32Начальники колесниц, увидев Иосафата, подумали: "верно это царь Израильский", и поворотили на него, чтобы сразиться с ним. И закричал Иосафат.
33Начальники колесниц, видя, что это не Израильский царь, поворотили от него.
34А один человек случайно натянул лук и ранил царя Израильского сквозь швы лат. И сказал он своему вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен.
35Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу.
36И провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый иди в свой город, каждый в свою землю!
37И умер царь, и привезен был в Самарию, и похоронили царя в Самарии.
38И обмыли колесницу на пруде Самарийском, и псы лизали кровь его, и омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек.
39Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских.
40И почил Ахав с отцами своими, и воцарился Охозия, сын его, вместо него.
41Иосафат, сын Асы, воцарился над Иудеею в четвертый год Ахава, царя Израильского.
42Тридцати пяти лет был Иосафат, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува, дочь Салаиля.
43Он ходил во всем путем отца своего Асы, не сходил с него, делая угодное пред очами Господними. Только высоты не были отменены; народ еще совершал жертвы и курения на высотах.
44Иосафат заключил мир с царем Израильским.
45Прочие дела Иосафата и подвиги его, какие он совершил, и как он воевал, описаны в летописи царей Иудейских.
46И остатки блудников, которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли.
47В Идумее тогда не было царя; был наместник царский.
48[Царь] Иосафат сделал корабли на море, чтобы ходить в Офир за золотом; но они не дошли, ибо разбились в Ецион-Гавере.
49Тогда сказал Охозия, сын Ахава, Иосафату: пусть мои слуги пойдут с твоими слугами на кораблях. Но Иосафат не согласился.
50И почил Иосафат с отцами своими и был погребен с отцами своими в городе Давида, отца своего. И воцарился Иорам, сын его, вместо него.
51Охозия, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии, в семнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал над Израилем [в Самарии] два года,
52и делал неугодное пред очами Господа, и ходил путем отца своего и путем матери своей и путем Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех:
53он служил Ваалу и поклонялся ему и прогневал Господа Бога Израилева всем тем, что делал отец его.