Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 9-9
Вопрос 61, продолжение. Иезавель велела учредить пост, чтобы показать тем справедливость убийства.
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 10-10
Вопрос 61. Что значит сказанное: благослови Навуфей Бога и царя?
Мерзкая Иезавель сложила клевету. И сперва повелела, чтобы Навуфей удостоен был обычной почести и председательствовал между другими и потом вошли клеветники и подали на него жалобу, как на хульника. Писатель же благоговейно употребил слово благослови вместо «похулил».
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 16-16
Вопрос 62. Почему Ахав желал иметь виноградник и огорчался, что не получил его, но скорбел по смерти Навуфея?
Легкомыслен был этот жалкий Ахав, и нетрудно было обращать его и туда и сюда, почему лукавая жена и ввергла его в ров нечестия. Это показывает и история. Ибо говорит: продан бысть Ахав сотворити лукавое пред Господем, яко преврати его Иезавель жена его; и омерзися, еже ходити вслед мерзостей, яже сотвори Аморрей, егоже истреби Господь от лица сынов Израилевых (3 Цар. 21:25—26). Аморреем же называет здесь не один народ, но всех хананеев, потому что Аморреем на еврейском языке именуется обитатель. Но бездна благости — Владыка Бог за убийство угрожал конечною гибелью, и за слезы об убийстве даровал замедление наказания. Когда сирияне собрали против Ахава многие тьмы, величались и говорили: аще довольна будет персть Самарии горстем всех людий пешцев моих (3 Цар. 20:10), — и, говоря это, угрожали обложить и обнести Самарию окопами, Владыка Бог, послав пророка, рассеял страх злосчастного царя, изрекши сии слова: видиши ли весь шум* сей великий? Се, Аз дам его днесь в руце твои, и уразумевши, яко Аз Господь (3 Цар. 20:13). Весьма же прилично наименовал шумом этот пустой треск грозных слов, потомучто он скоро рассеян по Божественному мановению.
* Бл. Феодорит τόν όχλον (народ) читал τον ήχον.
