Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 14-14
Вопрос 63. Как должно разуметь сказанное: во отроцех князей градских?
Значит, не имею нужды во множестве, с немногими отроками, неопытными в войне, рассыплю это великое воинство. Ахав, исчислив отроков, нашел их двести тридцать. И ими-то Всемогущий Господь рассыпал воинство тридцати двух царей. Сему-то Ахаву, одержавшему решительную победу, Господь предвозвещал нашествие сириян в следующее за сим лето. Ибо сказано: сирияне скажут: Бог гор Бог Израилев, и не Бог юдолий (3 Цар. 20:28), — т. е. на горах силен, а на равнинах преодолевается. Поелику такими почитали собственных своих богов, то думали, что и истинный Создатель всяческих есть Бог удельный. Но Он и своим, и чужим показал силу Свою, потому что в сражении, бывшем на равнине, Израиль поразил сто двадцать тысяч сопротивников. А чтобы и те, и другие дознали, что удар нанесен свыше, на спасшихся и убежавших в город Афек упала стена и двадцать семь тысяч погребены под ее развалинами.
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 35-37
Вопрос 66. Как должно разуметь сказанное: бий мя по словеси Господню?
Так, что не я тебе повелеваю, но Дух, который во мне. Посему воспротивившегося подверг гибели от льва. А другой, когда велено ему было сделать это, с верою послушался и поразив сокруши (3 Цар. 20:37), т. е. нанес раны.
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 39-40
Вопрос 64. Для чего пророки Божии предречения произносят в притчах?
Чтобы слышащие слова сии, не зная, что произносят приговор сами на себя, судили справедливо. Ибо иначе смотрим на грех в себе, иначе — в других. Так поступили Нафан: не прямо произнес обличение Давиду, но рассказал сперва о несчастии бедного, а потом, услышав справедливый приговор, обнаружил обвиняемое лицо (2 Цар. 12:1-7) Тоже сделал пророк и здесь. Покрыв лицо и глаза покрывалом, вышел к Ахаву, потом сообщил, что на войне поручен ему пленник, что поручивший приказал его хранить и угрожал при сем, если пленник убежит, то сам он подпадет смерти. А я, говорит рассказывающий, засмотрелся на ряды воинов, и пленник, воспользовавшись случаем, убежал. Ахав, выслушав сие, назвал его убийцею. Ибо говорит: «Сам ты судия у меня, тобою совершено убийство, потому что отпустил ты врага, чтобы еще делать ему многие убийства». Тогда уже пророк, сняв покрывало, показал, кто он, и произнес Божие определение. Тако глаголет Господь: понеже испустил ecи ты мужа пагубного из руки твоея, се, душа твоя вместо души его, и людие твои вместо людий его.
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 42-42
См. 3 Цар. 20:39
Вопрос 65. Почему Ахав понес наказание за человеколюбие?Потому, что с человеколюбием надобно срастворять правду. Ахав же, жестоко поступая с пророками, вознамерившись всех их до конца истребить и убивая всякого изних, кого только мог захватить, оказал кротость к врагу израильтян.
Толкование на группу стихов: 3 Цар: undefined: 43-43
А что всего более согрешал он по легкомыслию, свидетельствует о сем последующее. Ибо сказано: отыде царь Израилев смущен и в слезах, — потому что, имея опыт исполнения Божиих предречений (два раза одержал он победу по Божию предсказанию), хотя боялся произнесенной угрозы, но немедленно снова возвращался к своему нечестию.
