Читать толкование: 2-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 4, стих 13. Толкователь — Никанор (Каменский) архиепископ

Распоряжения Апостола – властные. О Тихике он говорит, что он послал его с этим посланием в Ефес (как-бы в замену Тимофея), а Марка велит Тимофею привести с собою, надеясь на его сыновнее послушание. По замечанию св. Иоанна Златоуста, «Апостол требует Марка не для собственного успокоения, но для служения Евангелию, дабы между верующими не произошло никакого смятения по случаю его смерти, дабы многочисленные его ученики, присутствуя при этом, успокаивали смятение и утешали сетующих об его кончине; ибо между уверовавшими в Риме, вероятно, были мужи достопочтенные».

Речь о фелони, незначительной одежде верхней, употреблявшейся для покрытия от сырости и холода, свидетельствует о нужде, в которой находился Павел, оставивший эту одежду во время путешествия чрез Троаду в Македонию (1 Тим. 1:3). Апостол и сам предполагал возвратиться туда (1 Тим. 3:14), но его повлекли в узах в Рим. О Карпе есть предание (у Ипполита), что он проповедывал в Крите и погребен в Берии Фракийской. Книги кожаные – это пергаменные книги. «Божественные писания в древности имелись в свитках из выделанных кож», говорит блаж. Феодорит. «Для чего нужны были книги ему, готовящемуся отойти к Богу?» – вопрошает св. И. Златоуст. И отвечает: «И очень были нужны, чтобы передать их верующим, дабы они имели их вместо его учения». Преосв. Феофан предполагает, что здесь были Евангелия: Матфея, Марка, Луки, уже бывшие в употреблении, и послания самого Павла и других. На мысль о том, что здесь была послания Павла, можно видеть намек в словах св. И. Златоуста: «дабы верующие имели их (книги) вместо его учения». Присутствие при нем Евангелиста Луки и вызов Евангелиста Марка – тоже есть указание на то, что пред смертию Ап. Павла мог рассматриваться всесторонне вопрос о подлинности новозаветных книг и их неповрежденной сохранности, – чрез вручение целому (великому) обществу верующих. Нечто подобное было и пред кончиною Иоанна Богослова, дополнившего прочих Евангелистов своим Евангелием, написанным им по просьбе христиан.