Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Аверкий (Таушев) архиепископ

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 1-1

Вторая глава содержит более подробные увещания к твердости духа и самоотвержению при прохождении пастырского служения.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 2-2

То есть то, что ты слышал от меня о Господе Иисусе Христе и о совершенном Им деле спасения человечества, что я говорил тебе, не робея и не на ухо, а открыто и при всех, не боясь обличений и гонений от неверующих, то самое передай «верным людям, которые были бы способны и других научить"». Под этими «верными людьми» толковники древние и новые понимают епископов и пресвитеров. Речь здесь идет о том, что святой Тимофей должен подготовлять среди верующих лиц, достойных рукоположения во епископы и пресвитеры, чтобы передать им все истины Богооткровенного учения, а в особенности, как некоторые толковники полагают, образ совершения таинств церковных, который передавался тайно и устно, как уверяет святой Василий Великий, хотя при свидетелях из круга старейших верных, чтобы вернее сохранился. Это относится к епископам и пресвитерам, коих имел рукополагать святой Тимофей» (Фотий у Экум., епископ Феофан).

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 3-3

Здесь Апостол Павел сравнивает пастырское служение со служением воинским и увещевает Тимофея не бояться тех страданий, которым он может подвергнуться, как «добрый воин Иисуса Христа».

Далее святой Павел воодушевляет Тимофея к перенесению страданий за благовестие примерами, как доброго воина, так и ристалищного состязателя, трудящегося земледельца и, наконец, высочайшим примером Самого Господа Иисуса Христа, Который прежде чем войти в славу Свою чрез воскресение, много потерпел и даже умер на кресте.

«Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа», то есть будь готов на всякие труды и скорби в деле благовестия о Христе.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 4-4

Этими словами не требуется от пастыря полного отречения от всяких забот земной жизни, ибо сам Апостол говорит, что пастырю надлежит, между прочим, «хорошо управлять домом своим», следовательно, он может заботиться о нуждах своего семейства, даже так, что «а кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией»?» (1 Тим. 3:4-5) Канонические правила воспрещают пастырю принимать на себя только такие должности и занятия мирские, которые отвлекали бы его от достойного служения Церкви.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 5-5

Здесь Апостол проводит сравнение между подвигом пастырствования и состязания на ристалище. Как ведущий состязание на ристалище лишь тогда получает награду (увенчивается), когда ведет состязание в полном согласии со всеми предписанными правилами, так и пастырь лишь тогда получает награду от Бога за свои труды, когда будет трудиться с соблюдением всех правил, предписываемых Словом Божиим для добраго пастырствования. «И состязание на играх», говорит блаженный Феодорит, «имеет некоторые законы, по которым атлетам надлежит состязаться. А кто не по этим законам ведет борьбу, тот не получает венцов». «Так и пастырю надлежит пастырствовать не как попало, но со строгою осмотрительностью и разумным ведением дела, надлежит сообразовать свои действия и с местом, и с лицом, и с течением дел внешних и внутренних, житейско-гражданских и духовно-благодатных» (епископ. Феофан).

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 6-6

Это – третий пример. Пастырь напоминает собою не только воина и состязающегося на ристалище, но и земледельца, который трудится, желая получить плоды от обрабатываемой им земли. Так и пастырю естественно ожидать плодов от своего ревностного пастырского делания. «Увидишь такие плоды», говорит епископ Феофан, «и вкусишь от них утешение и обрадование духовное, кои напитают душу твою слаще меда и сота». Мысль об этих плодах и должна воодушевлять пастыря к достодолжному прохождению им своего пастырского служения, как воодушевляется подобною же мыслью и земледелец.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 7-7

Далее Апостол внушает Тимофею вникать в глубокий смысл приведенных им примеров...

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 8-8

...и воодушевляет его мыслью о воскресении Христовом...

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 9-9

... и воодушевляет его мыслью и о своих собственных страданиях за благовествование о Христе

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 12-12

Такой же путь страданий, как и у Апостола Павла неизбежно предлежит и каждому доброму пастырю, но окончится он соцарствованием Христу: добрый пастырь должен воодушевлять себя мыслью, что будет разделять со Христом Его славу (2 Тим. 2:11-13).

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 14-14

С лжеучителями Апостол советует не вступать в словопрения, ибо они «нимало не служат к пользе, а к расстройству слушающих».

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 15-15

Вместо этого (словопрений) пастырь должен давать всем добрый пример своею жизнью.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 17-18

Среди обличаемых им лжеучителей св. Павел вспоминает "Именея и Филита (2 Тим. 2:17), которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было". Это, несомненно, родоначальники гностицизма, отвергавшего воскресение тел и понимавшего воскресение в духовном смысле: они учили, что душа, исходя из тьмы неведения и лжи и вступая в свет истины, оставляя порок, воскресает к новой жизни.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 19-19

Предупреждая смущение от еретиков, св. Павел говорит, что они не могут поколебать своими лжеучениями Церковь: "Твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь своих"; и "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"; на Церкви как на здании Божием есть надпись или печать, состоящая из двух частей. Первая часть ее: "познал Господь Своих" — это значит, что истинно принадлежащие Богу ведомы Ему и не могут быть подвигнуты в вере, ибо благодать Божия настолько перестроила весь их внутренний мир, что они, крепко утвердившись в истине, стали избранниками Божиими и не боятся никаких еретических смущении и козней. Вторая половина надписи, сияющей на избранниках Божиих: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" — это значит, что такие избранники Божий не только устами исповедуют свою принадлежность Богу, но и делами всей своей жизни. Иными словами, здесь указываются две стороны истинно христианской жизни: вера и жизнь по вере, или благочестие.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 20-20

Смысл этого изречения тот, что, как в большом доме есть разные сосуды, не одинаковой ценности и достоинства, так и в Церкви Христовой есть разные члены: совершенные и не совершенные.

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 21-21

Далее Апостол и увещевает Тимофея стараться быть «сосудом в честь»...

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 22-22

...бегая «похотей юных», под которыми разумеются не только блудные похоти, но и вообще всякие неразумные юношеские порывы и держаться «правды, веры, любви, мира»...

Толкование на группу стихов: 2 Тим: undefined: 23-23

...уклоняясь от глупых и невежественных состязаний и внушая не ссориться, но с кротостью наставлять противников веры.
Preloader