Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Стих 0

Толкование на группу стихов: 2 Фес: undefined: 3-3

102. Придет тот, кто присвоит себе Его имя (см. Мф. 24:5), и хотя ты не сможешь отличить его по названию, ты сможешь узнать его, рассмотрев его дела.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Изъяснение Евангелия от Луки. Книга 5. М.: ПСТГУ, 2019. С. 386-387

***

19. Отступление в том, что душа отрекается от себя самой и тогда даже мысли о Господе приводят ее в трепет и смущение.
Об антихристах см. следующий стих.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга десятая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 381


Толкование на группу стихов: 2 Фес: undefined: 4-4

15.Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками. Когда Иерусалим был окружен и взят римским войском, иудеи увидели мерзость запустения в том, что захватчики бросили в храм свиную голову, глумясь над иудейскими обрядами В других источниках такой информации нет. . Но я не настолько безрассуден, чтобы согласиться с этим. Мерзость запустения — это приход проклятого антихриста, который постарается осквернить святилище каждой души мерзким святотатством и воссядет, как об этом написано, в храмеСм.: 1 Ин. 2:18; 2 Фес. 2:3-5., чтобы захватить божественный престол и власть. Согласно духовному пониманию, его пребывание в храме означает стремление запечатлеть во всех сердцах оттиск своего нечестивого вероломства, доказывая от Писания, что он Христос.

16.Запустение приблизится, когда большинство впадет в заблуждение и откажется от истинного богопочитания, и вот тогда наступит день Господень. О нем ясно свидетельствует апостол, призывая нас быть бдительными, будто уже наступает день Христов: Да не обольстит вас никто никак, ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2:2—4) — и прочее.

17.Воссядет он во внутреннем храме тех иудеев, которые будут отвергать Христа. Это не незыблемый храм, но подверженный тлению: он будет или разрушен неверием, или сокрушен силой гнева, или сожжен огнем страстей. Вот срок, когда наступит день Господень, но сократятся дни ради избранных (Мф. 24:22). Первое пришествие Господа — ради искупления грехов, а второе — ради прекращения греха, чтобы сократить число отпавших в заблуждение неверия.

18.Это время лжепророков, это время голода. Вспомни времена Илии, и ты найдешь там и пророков смуты, и Иезавель, и голод, и засуху историю пророка Илии см.: 3 Цар 17:1—19; 18; 3 Цар. 21:17—28; 4 Цар 1:3—17; 4 Цар. 2:1-18.. По какой причине? По причине умножения беззакония и охлаждения любви (Мф. 24:12). Это время, когда праведный в пустыне, а нечестивый на царстве.

19.Есть и другой антихрист, наставник первого, — дьявол. Он легионами своего войска пытается завоевать мой Иерусалим, то есть мою душу, душу, воистину принадлежащую Богу, душу, созидающую мир. Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего (Еф. 6:12). Отступление в том, что душа отрекается от себя самой и тогда даже мысли о Господе приводят ее в трепет и смущение. Во время, когда этот антихрист удерживает, пока не будет взят от среды (2 Фес. 2:7), праведность находится в изгнании, а беззаконие царствует. Вера станет настолько редкой, что Сам Господь, будто в сомнении, спрашивает: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18.8). Подразумеваются здесь или наши земли, или вся вселенная. Так и в другом месте: Господь призрел на сынов человеческих: есть ли разумеющий или ищущий Бога (Пс. 13.2). Не сомневался Бог, но настолько редка была вера среди людей, что в ее существовании по-человечески можно было усомниться.

20.Когда дьявол в центре храма, тогда, согласно пророку Даниилу, наступает мерзость запустения (Дан. 9:27). Когда же подвизающихся духовно озаряет присутствие Христово, противник бежит, и начинает царствовать правда, которая изгоняет всякую тиранию из благочестивых душ.

21.Есть и третий антихрист. Это Арий, Савеллий и все, вводящие нас в заблуждение превратными толкованиями. Читающий да разумеет! (Мф. 24:15). Разумный не ошибется и не примет ложь за истину, как иудеи, которые отвергли истинного Христа, но признают ложного, или как ариане, которые отрицают во Христе то, что они признают в антихристе.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга десятая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 379-383

Толкование на группу стихов: 2 Фес: undefined: 8-8

Но что нам говорить о прочем? Мы принимаем, что Сам Господь Иисус Христос не только судил Духом, но и отмщал Им. И ведь Он не отомстит антихристу, если прежде не осудит его по заслугам, которого, как мы читаем, Господь Иисус убьет Духом уст Своих. Ведь единство Божественной природы не может быть разделенным. И поскольку читается, что Дух есть меч Слова, то так и читается, что Слово есть меч Святаго Духа Бога. И поскольку на первый план выходит тот пример, что Господь Иисус убьет Духом уст своих. Однако здесь пребывает не приобретенная благодать, но личное единство, ибо ни Христос не может быть без Духа, ни Дух без Христа.

Источник

О Святом Духе 3.7.44, Cl.0151, 3.7.44.167.1.

Толкование на группу стихов: 2 Фес: undefined: 13-13

Апостол учит, что Дух освящает. Он говорит так: Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. Следовательно, освящает Отец, освящает и Сын, освящает и Дух. Но освящение одно, ибо одно - крещение и одна есть благодать таинства.

Источник

О Святом Духе 3.4, C1. 0151, 3.4.27.161.66.
Preloader