Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Андрей монах

Любостяжание иногда говорит о несправедливости, иногда о наживе. Поэтому естественно Петр приложил слово обольщать¹. Но, говорит он, как награду за нечестие они воспримут смерть. Издревле же означает предведение Бога. Ведь Он, предузнавая благих, уготовал им небесные блага, так же и, зная заранее злых, приготовил им противоположное место.

Петр говорит: не ради любви и приобщения к братской трапезе они пиршествуют с вами, но чтобы найти время, необходимое для обмана женщин.

Чтобы мы из этого узнали, что из-за своей сребролюбивой страсти, которая питалась безумным волхвованием, Валаам получил запрещение от Бога. Во второй же раз он поторопился отправиться в путь к Валаку по причине зависти, и только страхом Божием он был научен и не ослушался в слове благословения только по причине ужасов, представших ему на дороге. А это было делом Божией силы, а не его негодного произволения и не его языка, изощрившегося на службе у лжи (Чис. 23:1-24:25).

Об этом и толкователи говорят: ослица Валаама осуждает его, потому что послушалась ангела и удалилась, а он же, услышав Бога, не пошел и не благословил народ, и не послушался Божией воли. Посему его учителем стала ослица.

Это безводные источники. Они не имеют живого слова Духа, потока сладости, струящегося во славу народов. Мглы, гонимые бурею, которым мрак тьмы вовек соблюдается¹. Они не светлы, как святые, являющиеся облаками, но мглы - то есть исполненные тьмы и мрака, гонимые лукавым духом.

И слова их суетны и надуты, говорит он, так что они наказываются не только из-за нечестия, но из-за величины нечестия.

Через это он показывает, что они не освобождают от заблуждения поверивших им, но влекут в еще худшее заблуждение.