Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Николай Сербский святитель

       С познанием Бога умножаются, братья, благодать и мир. Познание же творения в отрыве от Бога, независимо от Бога или наперекор Богу — умножает печаль и беспокойство.

       О том, что скорбь и тревога возрастают как раз в тех, кто пытается познавать тварь без познания Бога как Творца, не довольно ли свидетельствует большое число самоубийств именно среди тех, кто выбрал своим занятием изучение природы и человеческой жизни без Бога. О, как много среди них людей нервозных, раздражительных, озлобленных, помраченных, обезумевших, — которых только день или месяц отделяет от самоубийства! 

       С познанием же Бога умножаются благодать и мир. Это Апостол испытал на себе самом, посему и передает он свой драгоценный опыт другим.

       Ни благодать, ни мир не являются дарами земли — они ниспосылаются с неба. Этими дарами наделяет Бог тех, кто старается приумножить свое познание о Нем.

       Какой, братья, самый скорый путь познания Бога? Несомненно, через Христа Иисуса, Господа нашего. Он — и Возвеститель Откровения букв.: Отверзающий. — Ред., и само Откровение; Он — и премудрый Мудрец, и сама Пре мудрость; Он — и Учитель, и Учение. От Него благодать, от Него мир.

       Познающий Бога через исследование сотворенных существ в природе и через законы природы, как поступают язычники, не делает ничего предосудительного, но идет путем окольным и непрямым — той дорогой, на которой многие заблудились и погибли. 

       Познающий Бога через совесть и судьбы людские, как поступают моралисты, тоже не делает ничего худого, однако и он идет путем извилистым и трудным, так что может сбиться с дороги и больше ее не найти. 

       Но познающий Бога через познание Владыки Христа — сей шествует кратчайшим и самым надежным путем.

       Господи Иисусе, помоги нам на пути к Тебе и к Отцу Твоему и к Духу Святому. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Апостолы, возвещая о славном Господнем Воскресении, говорят о себе во множественном числе. Ибо каждый из них, наряду со свидетельством своих товарищей, передает и свое собственное свидетельство. Так и апостол Петр пишет:
"Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия"
в серб. букв:. ...но сами мы видели славу Его. — Пер..

Нафанаил не хотел верить лишь услышанным словам. Поэтому апостол Филипп пригласил его:
"Прииди и виждь!"
Нафанаил пришел, и увидел, и уверовал. Так и все прочие Апостолы: не хотели они веровать, пока не приблизились ко Христу, пока не услышали Его и не увидели. Мудро составленные притчи не были для Апостолов притягательными. Их здравый естественный разум требовал очевидных фактов, а не иносказаний.

О братья мои, наша вера твердо утверждена и удостоверена. Божий след на земле хорошо просматривается. Никто не должен сомневаться. Христово Воскресение должным образом засвидетельствовано. Никто не должен и отчаиваться. Сомнение и отчаяние суть два червя, рождающиеся из личинок греха. Кто не согрешает, тот отчетливо видит проторенную Божию стезю в мире, сем и ясно познаёт Христово Воскресение.

О воскресший Господи, укрепи нас силою Духа Твоего Святого, дабы не согрешали мы и не ослепли да такой степени, чтобы не замечать Твоих следов на земле и не видеть света Твоего Воскресения. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.