Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 1-1
Азария излагает принцип воздаяния: результатом верности Богу является благословение; результатом неверности - наказание (см.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Характерные особенности и темы).
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 2-2
если будете искать Его. См. ком. к 7,14 и к 1 Пар. 28,9.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 4-4
обратится... к Господу... взыщет Его. См. ком. к 7,14.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 8-8
На слова пророка Аса ответил проведением благих преобразований (15,8) и созывом собрания для возобновления завета (15,9-15); даже свою бабку (в русском тексте - "мать") он лишил царского достоинства за совершенное ею отступничество (15,16-19).
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 9-9
перешли к нему. Упоминание летописцем перехода северян в Иудею отвечает его заинтересованности в объединении Израиля вокруг Иерусалима в эпоху после возвращения из вавилонского плена.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 12-12
вступили в завет. Возобновление завета символизирует включение данного поколения народа Божиего в особые отношения с Господом. Помимо Асы, к возобновлению завета народ приводили Иодай (23,16), Езекия (29,10) и Иосия (34,30-32). чтобы взыскать Господа. См. ком. к 7,14. Также см. ком. к 1 Пар. 16,40.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 13-13
должен умереть. Закон Моисеев требовал смертной казни тем, кто станет поклоняться иным богам (Исх. 22,20; Втор. 13,6-16).
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 15-15
покой со всех сторон. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 17-17
во все дни его. См. ком. к 14,3.
Толкование на группу стихов: 2 Пар: undefined: 19-19
не было войны. См. ком. к 14,6.
до тридцать пятого года... В тридцать шестой год. Согласно книге Царств, на двадцать шестом году правления Асы израильский престол перешел к сыну Ваасы Иле (3 Цар. 15,33; 16,8), на двадцать седьмом году он был захвачен Замврием (3 Цар. 16,10.15), а на тридцать первом году в Израиле воцарился Амврий (3 Цар. 16,23). Таким образом, описываемое военное столкновение никак не могло произойти в тридцать шестом году царствования Асы (16,1). Во-первых, летописец мог вести отсчет не от года воцарения Асы, а от разделения царства, т.е. от 922 г. до Р.Х. Тогда названные даты соответствуют пятнадцатому и шестнадцатому годам царствования Асы; такое объяснение не бесспорно, и, тем не менее, оно вполне допустимо. Во-вторых, можно предположить, что цифры "тридцать пять" (15,19) и "тридцать шесть" (16,1) возникли в результате ошибки древнего переписчика; первоначально же на их месте стояло, соответственно, "двадцать пять" и "двадцать шесть". Это, пожалуй, более вероятно.
