Читать толкование: 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 7, стих 22. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель
Толкование на группу стихов: 1 Кор: undefined: 22-22
С приходом Господа Спасителя силы врага со своим легионом пришли в смятение; им приказали выйти из человеческих тел, и они просили, чтобы их послали в свиней. Когда пришли в смятение нечестивые силы, последовало смятение почитателей идолов, пришли в упадок царства греха. Тягостным было царство, которое поработило в тяжелое рабство души всех грешников, ибо всякий делающий грех есть раб греха (Ин. 8:34). Царство же греха — царство смерти, которое долго господствовало над целым миром; об этом апостол говорит: Смерть же царствовала от Адама до Моисея даже над теми, кто не согрешил в подобие преступлению Адама, который есть образ будущего (Рим. 5:14).
Пришла истина, прекратилось подобие; пришла жизнь, исчезло царство смерти; пришло отпущение грехов — и оковы греха упали. Прежде даже легкие преступления стягивались путами смерти, после прихода Господа Спасителя даже более тяжелые грехи были прощены. Пришли в упадок царства духов злобы поднебесной, потому что проповедь евангельского учения ослабила почитание идолов и соблазны греха стали уменьшаться. Пришло в упадок неверие, и вера начала царствовать в сердцах языческих народов. Пришли в упадок царства греха, когда читаем: Да не царствует грех в смертном вашем теле (Рим. 6:12). Пришли в упадок все царства неверия и вероломства, когда Господь произнес: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой (Мф. 11.28).
Такие слова произнес Всевышний, и все языческие народы последовали за Ним; они бежали из царства греха, от жестокости вечной смерти и невыносимого рабства преступлений. Он сулил уставшим покой, освобождение из плена, свободу рабам. Стряхнув железное бремя Вавилонского царя, Господь возложил Свое сладчайшее иго на шеи верных, чтобы враг вновь не стеснил своими суровыми оковами ставшие свободными шеи язычников. Христос освобождает тех, кого сочетает с Собой, и избавляет от неволи тех, кого связывает. Раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов (1 Кор. 7:22). Павел хвалит свои оковы такими словами: Я, Павел, узник Иисуса (Еф. 3:1). Быть узником кого-нибудь другого — поругание, а быть узником Христа — слава.
Во время Своих страданий Христос возопил, и все стихии в мире вострепетали, и вся земля сотряслась, чтобы упразднить обряды язычников, чтобы стала Господней земля и что наполняет ее (Пс. 23:1), как написано; чтобы прекратились прорицания неверных, а познание веры и стремление к благочестию уничтожили нечестивые жертвоприношения. Ежедневно Господь обращается к нам и вопиет, и Его голос звучит во всех сердцах, и все земное теряет силу у того, кто верит любящим сердцем, и все внутренние чувства души освобождаются от греха, от растлевающей роскоши и распада, они обращаются к познанию небесных таинств, стремятся к чистоте, благочестивым исповеданием восходят от низости к добродетели. потому что все люди, в которых было земное растление, стали прахом; они не умели возвысить свои очи ума к возвышенной небесной благодати и не могли сказать: Бог сил с нами (Пс. 45:8), потому что с ними был лишь подстрекатель к падению и виновник греха.
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 45