Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амброзиастер

Указал на это апостол потому, что некоторые коринфяне это слабо понимали... Товарищ рыбакам, он не иначе, чем они, Христа проповедовал. Называя себя служителем Христовым и тайн Божиих, Павел косвенно указывает на лжеапостолов и отрицает отношение ко Христу того, что те говорят, поскольку оно не соответствует апостольской традиции.

Павел полагает неприемлемым для себя быть судимым ими, поскольку знает, что судим несправедливыми. Либо это есть от века человеческого, поскольку он судим был по законам мира, которым сам не доверял.

Павел призывает их не судить, по-скольку и сами судимые суть; и в противном случае впадут в двойной грех, как говорит Господь: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7:1). Но дождитесь дня суда Божия, призывает апостол коринфян, как верных и хороших людей. Беззаконие для суда есть, если до оглашения решения судьи рабом вершится суд или приговор.

Подобным образом рассуждали те, кто полагали, что получили несколько более благодати, чем другие, поскольку были крещены этими людьми, а не теми... Что ты имеешь, чего бы не получил? Апостол говорит о том, что ничего из добра от других не получил никто сверх уже от него полученного оттого и пустое испрашивать - все, что они имели, получили уже от апостола.

Истинно так, поскольку любящие Христа безумны для мира.

До сих пор умилостивляет Павел, дабы, обвиненные и разгневанные, слушатели не презрели его увещевания. Павел поступает как добрый врач, который, прижигая кожу, нанесенную боль старается надеждой на скорое выздоровление и ласковыми словами смягчить, чтобы больной позволил себя лечить

Этими словами апостол Павел показывает коринфянам, что никто не сможет любить их такой любовью, какой любит их сам.

Из благосклонности святой апостол умоляет детей своих подражать отцу, то есть поступает как тот врач, который просит у больных разрешения дать им лекарство! Павел хочет найти в них подражателей, ибо как он претерпел многое от неверующих ради их спасения и, отступив, денно и нощно благовествует им бескорыстный дар Божий, так и им следует оставаться в вере его и учении и не принимать неправые учения лжеапостолов, но стойко сносить презрение и поношения и злословие, дабы сохранить в целости и чистоте любовь отца своего.

Некоторые из коринфян вознегодовали, что Павел не идет к ним, и горели уже не столько желанием, но гордыней, полагая, что он за недостойных их почитает. Между тем главным делом апостола было из недостойных делать достойных. Апостол желал прийти, но был занят еще более важными делами.

Павел упоминает о своем желании прийти, но с Божия соизволения, поскольку Бог больше ведает, чем человек. То есть, если Бог найдет важным, то разрешит, а если он не придет, то Бог тем самым покажет недопустимость их негодования. И испытаю не слова возгордившихся, а силу. Апостол осуждает их, поскольку они уже втайне обсуждали и негодовали, как будто уже достойные посещения апостолом.