Читать толкование: 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 3, стих 8. Толкователь — Феофан Затворник святитель

Едино суть, – как орудия, чрез кои действует Бог. У Него же и ослица говорит, и камение возопиют, если то занадобится. "Едино называет их в том отношении, что они ничего не могут без возращающего Бога" (святой Златоуст). "Потому что оба одинаково служат Божией воле" (Феодорит), которая действует чрез них, не поколику один таков, а другой инаков, а поколику то ей угодно. "Но, будучи одно по отношению к делу Божию, они не одно по трудам своим" (святой Златоуст). "Не просто, говорит, по исполнению дела, но по труду в деле. Один часто с большим удобством приводит к Спасителю двести, а другой, подъяв большой труд, одного или двоих освобождает от прелести. То же видеть можно в рассуждении поста и целомудрия. Один, вспомоществуемый природою, без трудов преспевает в целомудрии; другой, борясь с естественными наклонностями, с великими трудами достигает желаемого. Один, имея горячее сложение, с большим мучением ждет вечера, не вкусив пищи; другой проводит два и три дня, не вкушая пищи, и однако же не терпит большого труда. Посему-то праведный Судия взирает не на дело, а на труд" (Феодорит). Какое утешение высказано здесь трудящимся над чем-либо добрым, в себе или других, и не видящим успеха! – Святой Златоуст ту и цель видит в прибавлении сих слов Апостолом, чтобы у достигших многого без большого труда отъять повод к превозношению, а много трудившимся и мало успевшим доставить утешение, – всех же воодушевить на труд во благо свое и других. Трудись: мера труда – мера воздаяния.