Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла 13 глава 13 стих - Экзегет

  Но что мы должны думать, братья, отно­сительно того, что Он сказал здесь: Сия есть запо­ведь Моя, — так, будто бы не должно быть другой? Неужели заповедь о той любви, которой мы лю­бим друг друга, единственная у Него? Нет ли боль­шей заповеди, а именно, чтобы мы любили Бога? Или же Бог дал нам заповедь только о любви, что­бы мы не искали другого? Но апостол указывает на три заповеди, говоря: а теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них боль­ше (1 Кор. 13:13). И если в любви, то есть в привя­занности, заключены те две заповеди, тем не менее . она названа большей, Coi. 1846 но не единствен­ной. Смотрите же, какое множество заповедей дано нам относительно веры, какое множество от­носительно надежды! Кто может их собрать воеди­но, кто может их исчислить?

 Но давайте вдумаемся в сказанное апосто­лом: Любовь есть исполнение закона (Рим. 13:10). Стало быть, там, где присутствует любовь, есть ли в чем еще нужда? А где нет любви, что еще может помочь? Бес верует (ср. Иак. 2:19), но не любит. Никто не любит из тех, кто не верит. Напрасно ко­нечно, но тем не менее может надеяться на милость тот, кто не любит, но не может остаться без надеж­ды тот, кто любит. Таким образом, где присутству­ет любовь, там неизбежно присутствует и вера, и надежда. И где присутствует любовь к ближне­му, там неизбежно присутствует любовь к Богу. Ибо тот, кто не любит Бога, как он может любить ближнего, как самого себя, ибо он не любит и са­мого себя? Такой человек, конечно же, нечестив и неправеден, ибо он любит нечестие; не явно лю­бит, но — ненавидя душу свою (ср. Пс. 10:5).