Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла 12 глава 9 стих - Экзегет

«Иному вера, тем же Духом»

Речь не о вере в догматы, а о доверии Богу, которое приводит к чудесам. Апостолы молились Господу: «Умножь в нас веру» (Лк. 17:5).

Вера является матерью чудотворения. Полное доверие Богу, вверение себя в руки Божии — это тоже дар Святого Духа. Веровать в догматы — наше дело. Мы верим или не верим в них по собственному изволению, но умение полностью вверять себя Богу и через это творить великие чудеса даруется Святым Духом. Вера укрепляется чудесами и знамениями, и человек полностью полагается на Бога и живет в Нем. Подчеркивается чудотворное значение веры.

Господь обещал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17—18).

Всё это и есть проявление великой веры. В качестве примера возьмем тропарь пророка Даниила и трех отроков: «Велия веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоения, святии трие отроцы радовахуся, и пророк Даниил львом пастырь яко овцам являшеся. Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша».

Говорится о великом торжестве веры. В источнике пламени (в пещи огненной), как в покойной воде, святые отроки радовались, а пророк Даниил был пастухом львам. Всё это проявление веры, о которой говорит апостол Павел. Вверение Богу настолько полное, что вокруг творятся чудеса.

«Иному дары исцелений, тем же Духом».

Тот же Дух дает дар исцелений. Не всем одинаковый дар исцелений. Известно из жития Иоанна Златоуста, что он за всю жизнь содеял всего три исцеления. Но можем ли мы сказать, что он был менее велик, чем, например, Иоанн Кронштадский, который совершал тысячи исцелений? Нет, просто это другой талант, другой дар Святого Духа. У Иоанна Златоуста или у Василия Великого был иной дар: дар немыслимого красноречия, премудрости, умения истолковывать божественные догматы. Разные дары даются различным людям. Одни прославляются чудесами, другие же словами — но всё это дары Святого Духа. Нельзя пренебрегать одним даром во имя другого. Нельзя искать только чудес и не замечать мудрости, но и не следует искать только мудрости и не желать чудес. Блаженная Матрона, к примеру, не учила, но чудотворила, а Златоуст — наоборот. И еще напомню, что в Церкви дар премудрости может быть выше, потому что он многих обращает ко Христу.

В этом отрывке апостол имеет в виду избавление от хромоты, исцеление больных, возвращение зрения слепым и другие. Всё это совершалось тогда и происходит до сих пор. Сам Павел обладал таким даром исцеления, что больным помогал даже платок, которым он отирал пот с лица.