Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла 12 глава 31 стих - Экзегет

Апостол Павел говорит, что если вы хотите получить большие дары, то такая возможность имеется: нужно проявлять рвение, и если оно будет по любви, Господь подаст дары. Но это не самое важное. Все дары, что были даны, дарованы не просто для человека, а для Церкви. Например, кто-то обладает даром исцеления — ему это дано, чтобы он исцелял других людей. Обладающий даром учения учит не себя, но служит Церкви, а ему самому этот дар может пользы не принести. Поэтому Павел учит проявлять рвение о дарах больших, и он покажет «путь еще превосходнейший». Какой это путь? Есть пути разных даров, но существует превосходнейший и величайший путь дара любви. Он выше пророчества, учительства, апостольства — выше чего угодно. Многие восхищаются какими-то низшими дарами, но игнорируют превосходнейший путь, забывая простую вещь, что без любви все остальные пути нам не помогут. Обратите внимание, апостол подчеркивает, что этот величайший путь также является даром Святого Духа.

В Послании римлянам Павел говорит, что «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5).

То есть любовь, о которой говорит апостол — это не естественное чувство человека, а высочайший из даров Божиих, что дается тем, кто к нему стремится. Одно дело говорить: «Этот человек любящий, потому что у него богатая любовная жизнь». Слово «любовь» поганят как только могут. Или говорят, что такого-то все любят, потому что он сам по себе хороший человек. Но настоящая любовь — дар Святого Духа. Он уже подан нам как возможность в Крещении и Миропомазании, но должен развиваться при содействии ума, воли и сердца. Начаток любви в нас вложен, и он дает нам по-христиански жить. Но если мы этим путем не идем, мы никуда не дойдем. Поэтому апостол специально подчеркивает, что любовь — не состояние, а путь. Превосходнейший путь, ведущий выше всего.

Святой Фотий говорит так: «Показую вам путь, на коем, не имея нужды ни в одном из показанных дарований, вы окажетесь, однако ж, лучшими и совершеннейшими всех». Вы можете не быть пророком, не говорить на иностранных языках, не обладать даром учения — ничего не иметь из этих даров, которые апостол перечислил, но вы будете выше всех, если будете иметь этот единственный дар.

«Что же это такое? — Нечто самое простое, беструдное, наилегчайшим образом достигаемое, именно — любовь. Стяжавший чистую любовь, всех стал выше, всех превзошел. А у кого нет ее, тот ниспал ниже всех, и сверх того пуст есть (от всех духовных благ). Стяжав любовь, не будешь уже с завистию малодушно взирать на высшие дарования других».

Здесь апостол аккуратно и нежно, как он делает это всегда, указывает причину зависти, которая царила между христианами, причину, почему люди были недовольны тем, что имели. Главная причина по мнению апостола — в нежелании получать любовь, в нежелании искать любви. Да, конечно же, «запрыгнуть» сразу на вершину лестницы нельзя. Но начало любви полагается при крещении, поэтому начинать с него некрещеному человеку всегда можно. Если этим путем не идти, высоко не поднимешься.