Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла 12 глава 26 стих - Экзегет

Если страдает хоть один христианин, то беда падает на всё Тело. Пусть у кого-то заноза в пальце или воспаление поджелудочной железы при совершенно здоровом остальном организме, голова не скажет: «Какая разница?! Я же не поджелудочная!» — больно будет, в том числе, и голове. Так и апостол говорит, что Церковь не останется равнодушной, если кто-то один согрешил. Если кто-то болеет грехом, то больно всем вокруг и вообще всей Церкви. Вот повод задуматься тем людям, что хотят совершить какой-то грех. Если ты совершаешь грех, то несешь зло для всей Церкви, и больно будет всем.

И наоборот: «Славится ли один член, с ним радуются все члены».

Когда приятно одному члену, с ним приятно и всем членам тела. Почему в Церкви есть праздники святым? Радуется святой у Бога, и нам с ним радостно, и мы участвуем в его радости.

Так толкует и Иоанн Златоуст: «Для того, говорит, Бог установил взаимное попечение друг о друге, устроив единство в таком разнообразии, чтобы и всё случающееся было общим для всех. Если от попечения о ближнем зависит спасение всех, то необходимо, чтобы и слава, и скорбь были общими для всех. Таким образом, Апостол предлагает здесь три заповеди: не разделяться, но быть в тесном единении, иметь равное попечение друг о друге, считать всё случающееся общим. Во всём случающемся, как приятном, так и неприятном, члены взаимно сочувствуют один другому. Когда, например, в пяту вонзится терн, то всё тело чувствует боль и тревожится, спина сгибается, чрево и бедра сжимаются, руки, как оруженосцы и слуги, простираются вперед и вынимают занозу, голова наклоняется и глаза наблюдают с великим тщанием. Опять: когда болят глаза, тогда и все члены страждут, все впадают в бездействие, ноги не ходят, руки не действуют, чрево не принимает обычной пищи, хотя болезнь в глазах. Помня сие, будем все мы подражать взаимной любви телесных членов и не поступать противно тому. Увенчивается голова — и весь человек прославляется. Так бывает и в Церкви: когда отличаются некоторые, тогда всё общество приобретает добрую славу. Отличается ли кто даром красноречия, тогда и враги хвалят не его только, но и всю Церковь. Не говорят: такой-то достоин удивления, но что?—– Христиане имеют учителя, достойного удивления, и это сокровище делают общим. Так язычники соединяют, а ты разделяешь, враждуешь против собственного тела и восстаешь против собственных членов? — Разве не знаешь, что чрез это низвергается всё? “Царство, — говорит Господь, — раздельшееся на ся... не станет” (Мф. 12:25)» Беседа 31.

Так и есть на самом деле. Например, поругались христиане между собой, а в итоге скажут: «Опять церковники подрались! Они всегда так. У них там все алкоголики да тунеядцы». И наоборот, если христианина прославили, говорят: «О, какой праведник!» Со стороны мира это видно, потому что люди внешние воспринимают Церковь, как нечто единое. То есть даже для внешних очевидно наличие Тела Христова. Поэтому апостол говорит, что нужно быть едиными, не допускать разделений и заботиться друг о друге. Переживайте радость одного, как радость общую, и горе одного, как горе всех. Пусть никто не говорит: «Да он алкоголик. Смешной такой пьянчуга», но нужно пожалеть его и постараться вытащить из этого состояния. Это крайне важно, иначе из-за презрения к человеку Тело Христово будет подвергать поруганию, а за это Господь взыщет. Тем, кто рядом, нужно помогать. Если же кто-то и после увещаний исправляться не хочет, тот от Церкви отсекается невидимым судом Божиим или видимым судом Церкви. Когда же человек принимает увещание Церкви, он выздоравливает.