Моисей, когда прочитал при всех израильтянах Закон, окропил их кровью жертвенных животных, сказал: «Вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх. 24:8).

Смысл ветхозаветного окропления был такой: не исполнишь Закона — своей кровью заплатишь за неисполнение. А смысл Чаши Нового Завета такой: хотя бы мне пришлось всю кровь мою пролить, не отступлю от Тебя, Господи, и заповеди Твоей не нарушу. Как Господь за нас пролил Кровь Свою, так и мы ради Него должны быть готовы пролить свою кровь. Поэтому неправда, что Церковь не призывает всех к мученичеству. Когда речь пойдет о выборе между верностью Христу или отречением от Него, нужно выбирать верность до смерти.

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

Могу привести пример. Моя знакомая бывает на форуме матушек, на котором одна из матушек спрашивает: «У меня проблема. Мой ребенок в первом классе, и там требуют, чтобы я вышила оберег и принесла в школу. Я же не могу объяснить учителю, что этого делать нельзя. Что мне делать?». То есть речь идет о исповедничестве, в данном случае – об исповедничестве ребенка. Некоторые матушки начали кричать: «Как это: заставлять ребенка быть исповедником?!» А почему нет? Это благородное дело, и зачем избавлять от него своего ребенка? Наоборот, он приучится быть благородным человеком, и дурное влияние пройдет стороной. Если человек привык быть благородным и следовать за Богом, то он не будет подвержен дурному влиянию людей.

«Сия чаша есть новый завет в Моей Крови».

Говорится о новом союзе, который вступает в силу с момента смерти. И в этом сущность Нового Завета: животворящая Кровь Господня входит в нас как освящающая сила, которая льется в наших жилах и очищает нас от греха и беззаконий.

Ибо «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22).

Об этом же говорит и вся Библия. Единственная цена, которая может выкупить жизнь, — другая жизнь. Ничем иным жизнь не покупается.

«Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание».

Повелевается совершать Таинство, пить Кровь Господа в воспоминание Крови, пролитой Им за нас, а вместе и завета в Его Крови. Таким образом, когда мы пьем Кровь Господню, мы возобновляем наше участие в завете с Богом. Поэтому хорошие священники и говорят, что детей нужно причащать как можно чаще. Хотя они по малолетству причащаются только Крови, но она защищает их от всякого греха.

«Когда только будете пить».

Как же следует понимать эти слова? «Каждый раз, когда будете участвовать в этой вечере». Так сказано, потому что апостол советует как можно чаще причащаться. Древние христиане часто причащались. В некоторых Церквах (Александрийской, Антиохийской, Константинопольской) многие миряне держали дома Святое Причастие, которое они получали в воскресенье, и ежедневно причащались Тела и Крови Господней. Наш обычай принимать просфоры возник из этой практики. Несмотря на частоту причащения, сила Таинства всегда одна и та же, и наши обязательства должны быть одни и те же, и чувства, с которыми мы приступаем, такими же, как в первый раз. Апостол Павел сказал это, чтобы предотвратить наше пагубное привыкание ко всему и равнодушие, следующее за ним, чтобы перед Чашей восстановить в нас первоначальные настроения.

Источник

Даниил Сысоев свящ. Женщины в церкви: подчинение или равенство? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 5. Цена жизни

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла глава book-11 глава 25 стих