Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Андрей монах

Творя добродетели, мы становимся рожденными от Бога и детьми и друзьями Его, как Авраам. И опять-таки Иоанн касается учения об истине, разрушая до основ зловерие еретиков.

Субстанцией и, так сказать, необходимой материей любви к Богу он называет хранение Божьих заповедей, которые возводят к Богу, действующему сообразно им. Посему они не тяжки и не трудно переносимы. Если же кто-нибудь, приступив к ним недолжным образом, назовет их тяжкими, то пусть обвиняет свою немощь.

Далее он сам открыл, говоря нам, что рожденное есть Слово веры, победившее мир, то есть всякое лукавство и нечестие. Ведь наша вера отогнала всякое неведение и изгнала всякую тьму.

Апостол не остановился, пока до конца не истребил учение лукавых, обеспечивая нам такую безопасность, давая разум, согласно которому познается пришедший истинный Сын Божий. Или это означает именно то, что мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16). Имеющий таковой разум и такой ум знает Истинного по сущности и соединяется с Ним.

После этого свидетельства Бог нам дал и иное свидетельство - Он дарует жизнь вечную верующим в Сына Его.

Ибо из ребра Его истекла кровь, очистившая от греха и освятившая народ. То есть Пришедший на Иордан был не только человеком, но воплощенным Словом Божиим, о чем и засвидетельствовал Отец: Сей есть Сын Мой возлюбленный¹. Подобно же и при кресте (когда подумали, что это гром), когда и кровь Его капала на землю (См. Мф. 27:51).