Читать толкование: 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 4, стих 1. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

Сказав о Духе Святом, как о верном свидетеле нашего общения с Богом, Апостол находит нужным предостеречь верующих от общения с лжепророками, говорящими не от Духа Божия. Общение с ними людей, причастных благодати Св. Духа, подвергает последних опасности заразиться заблуждениями и лишиться благодати Святого Духа. — Не всякому духу веруйте, но искушайте духи, аще от Бога суть. Под духами разумеются здесь учители, говорящие не от себя, но по внушению внешней высшей духовной силы, вдохновляемые ею. Есть чистый источник вдохновения и есть нечистый. Посему надобно тщательно испытывать, действительно ли всякий вдохновенный говорит по внушению Духа Божия, действительно ли он есть истинный пророк, нет ли между вдохновенными учителями служащих орудиями духа лжи, или бесовской силы. Ибо мнози лжепророцы изыдоша в мир. Для различения истинных пророков от лжепророков, носителей Духа Святого от носителей духа лжи существовал в первенствующей Церкви, обильной чрезвычайными дарами, дар различения духов (1 Кор. 12:10). Не все только обладали этим даром, Те, которые не обладали им и не всегда встречали обладающих им, легко могли погрешать в различении духов, истинных пророков, движимых Духом Божьим, от ложных, вдохновляемых духом лжи. Последние походили на первых по наружности, по тому восторженному состоянию, в каком изрекали свои пророчества, свое учение. Нужна была великая осторожность, чтобы не впасть в обман, не принять поддельной монеты за истинную. К счастью возможно было избежать этого обмана. Есть верные признаки, по которым и не обладающие даром различения духов могли распознавать, кто из пророков говорит по вдохновению от Духа истины, кто — по внушению бесовской силы. Какие же это признаки?

В числе лжеучителей, современных Апостолу Иоанну, были такие, которые не исповедывали Иисуса Христа во плоти пришедша. Они не признавали Христа за Богочеловека, отвергали воплощение Сына Божия, и утверждали одни из них, что Христос был простой человек, другие — что Он был только призраком человека, подобно тому, как ангелы при своих явлениях людям облекались не в действительное вещественное тело, а только в кажущееся. Таким учением о лице Христовом ниспроверглась христианская вера, сущность которой состоит в учении о воплощении Сына Божия, об ипостасном в лице Христовом соединении естества Божеского и человеческого. Теперь понятно, как надобно было поступать верующим, когда надлежало отличить истинных учителей от ложных. Если одни из учителей исповедывали догмат воплощения Сына Божия нас ради человек и нашего ради спасения, — это истинные учители, их устами движет Дух Божий. В противном случае они суть лжепророки, вдохновляемые духом заблуждения (лестным). Всякий такой учитель или дух — "не от Бога и есть дух антихриста", врага Христова. Этот враг, носящий в себе сатану, придет в конце веков, лестью и силою будет разрушать царство Христово и убит будет духом уст Христовых (2 Фес. 2:8—11). Это уже слышали современники Апостола Иоанна от него самого или от других; но вместе он возвещает им, что антихрист уже и ныне есть в мире, присутствует в мире не самолично, а в лице лжеучителей, которые суть предтечи антихриста и, подобно ему, говорят и действуют по внушению духа лжи — дьявола.