Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса - не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".

появилось в мире. См. ком. к 1 Ин. 2:19.

исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.

антихриста. См. ком. к 1 Ин. 2:18.

больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.

-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 1 Ин. 4:9) - источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.

Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.

умилостивление за грехи наши. См. ком. к 1 Ин. 2:2.

Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 1 Ин. 2:2.

Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.

мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 1 Ин. 4:4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5:44; Ин. 17:16).

Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.