Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Доброжелательство связано со щедростью, ибо щедрость действительно берёт в нём начало, так как привычка давать следует за желанием давать. Она существует и отдельно. Ведь где не хватает щедрости, там пребывает доброжелательство - общий родитель всего, основывающий и скрепляющий дружеские связи: в советах верный, в удачах радостный, в огорчениях печальный. И бывает так, что человек вверяет себя совету доброжелательного человека скорее, нежели мудрому, как в случае Давида. Ведь он, будучи более дальновидным, согласился с советами Ионафана, который был моложе.

Достойна уважения та дружба, которая стремится к честности, и она, совершенно ясно, предпочтительнее благосостояния, почестей, власти. Однако не предпочитать следует честность, а следовать ей. Так было с Ионафаном, который ради своей привязанности не избежал ни оскорблений отца, ни риска для жизни.
*** И кто бы не полюбил Давида, видя, насколько он дорог своим друзьям? Он искренне любил друзей и считал, что они равно любят его. Родители ставили его выше своих сыновей, сыновья предпочитали его родителям. Потому Саул был разъярён и пытался поразить копьём своего сына Ионафана, что думал, будто для Ионафана дружба с Давидом имеет большую ценность, чем сыновье уважение и отцовская власть.

 Та дружба похвальна, которая заботится о достойном, она должна стоять выше богатств, почестей, власти. Но выше достойного она не стоит, а следует за ним Ср. у Цицерона: off. 3:43. Такова была дружба Ионафана: по своей преданности он не стал уклоняться от гнева отца и не испугался смертельной опасности См. : 1 Цар. 20:30-33. 

Кто бы не полюбил его, видя, сколь он дорог друзьям! Он и сам искренне любил своих друзей, считая, что они любят его равным образом. Родители предпочитали его своим собственным детям, а дети – своим собственным родителям. Разгневанный Савл хотел поразить своего сына Ионафана копьем, считая, что для того дружба с Давидом важнее сыновних чувств и отцовского авторитета.