Читать толкование: 1-я книга Царств, Глава 2, стих 23. Толкователь — Ефрем Сирин преподобный

Вопрос. Писание говорит о священнике Илии, что «злословиста Бога сынове его, и не наказа их» (1 Цар. 3:13), хотя слышим также, что отец делал им замечания и вразумления (1 Цар. 2:23-25). Ответ. Будь внимателен к себе, чтобы ум твой, став очень любопытным, не уклонился с правого пути, блуждая, где не должно, потому что все есть дело веры. А если нет веры, то колеблющийся не найдет, чего доискивался. Ибо сказано: «аще не уверите, ниже имате разумети» (Ис. 7:9). Об Илии говорится, правда, что не одобрял он детей своих, делавших худое. Но, впрочем, легко мог он и оставить зло, как показывает последующее слово. По крайней мере, что принял ты за вразумление, то не вразумление, а нерадение о любви к Богу, потому поведение Илия и доходит до крайнего предела снисходительности. Но в этом особое было смотрение, чтобы сам Илий, собственными своими устами, засвидетельствовал о беззаконии сыновей, как написано: «Илий же состареся зело: и услыша, яже творяху сынове его всем сыном Израилевым... И рече им: почто творите по глаголу сему, егоже аз слышу из уст всех людий Господних (о вас)? Ни, чада, ни: яко не благ слух, егоже аз слышу о вас»: не служити Господеви. «Аще согрешая согрешит муж мужеви, помолятся о нем ко Господу: аще же Господеви согрешит, кто помолится о нем?» (1 Цар. 2:22-25).Итак, по свидетельству самого отца, должно заключить о чрезмерном нечестии сыновей его. Не один человек, но все, от малого до великого, вопияли на них, как свидетельствует сам Илий: «почто творите по глаголу сему, егоже аз слышу из уст всех людий Господних?» Всех обижали и соблазняли они, оскверняя священные жертвы; не только отвратили людей от приношения жертв, но даже, приводимые в ужас непозволительными делами, до каких доходили сыновья Илиевы, замышляли об отступлении и от веры.