Читать толкование: 1-я книга Царств, Глава 17, стих 51. Толкователь — Беда Достопочтенный святой

Помощники Господа, через которых Он может вразумлять и тем самым посрамить надменность дьявола, суть те, кого Ему удалось победоносно вырвать из рук этого врага Своего, коль скоро по природе они сыны ненависти, зачатые в пороке и рожденные от матерей во грехе. В таком случае Он явился для них неожиданно и как сильнейший у сильного отобрал у побежденного оружие, на которое тот так недавно еще всецело полагался. И коль скоро враг использовал людей в качестве оружия своего для поражения душ несчастных, то вот уже Спаситель взял их, теперь преображенных в оружие праведности и добродетели, и с их помощью победоносно отсекает от тела голову нечестия. Или, иными словами, Он призывает вчерашних грешников, обратившихся ныне к вере, отречься от сатаны, и проклясть дела его, и отвернуться от всех приспешников его. И верно отмечено здесь то, что Давид прежде взял меч его и лишь затем вынул его из ножен, дабы отсечь им голову его. Ибо сначала Господь приходит за великим и сильным воином царства дьявола, затем по состраданию Своему выводит его из лабиринтов тьмы к освобождающему из тенет свету благодати, и так Он через освобожденных Своих позволяет также другим вырваться из царства дьявола и выпрямить пути свои. Так и мы в споре с безумием встречающихся еретиков не иным оружием, чем то, на которое они так полагались в деле соблазнения нас, будь то испытание нас теми или иными доводами или свидетельствами из книг Священного Писания, их уличаем как сплетчиков лжи и как бесполезных врачей (Иов. 13:4). И в таком случае мы пресекаем надменность нечестивого великана его собственным мечом.