Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Кесарий Арльский святитель

И как это случилось тогда с благословенными патриархами Исааком и Иаковом, братья возлюбленные, то так же это было явлено и в отце Давида Иессее: когда он отправил сына своего Давида навестить братьев, он, как представляется, выступал прообразом Бога Отца. Иессей послал Давида найти братьев своих, Бог же послал Своего единородного Сына, о Котором написано: Буду возвещать имя Твое братьям моим (Пс. 21:23). Истинно, Христос пришёл взыскать братьев Своих, ибо Он сказал: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15:24). И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их. Ефа же, братья мои, есть количество, равное трём модиям¹, и эти три модия обозначают таинство Троицы. И блаженный Авраам знал это таинство, ибо, когда он удостоился принять это таинство Троицы в лице трёх мужей у дубравы Мамре, он тут же велел Сарре замесить три саты лучшей муки (См. Быт. 18:1-16). Три саты - это три модия: то же количество по той же причине дал Иессей Давиду. А десять сыров понимать следует как десять заповедей Ветхого Завета. Итак, Давид пришёл с тремя мерами и десятью сырами, дабы навестить братьев своих, бывших в сражении, потому, что Христу предстояло придти с десятью заповедями закона и таинством Троицы, чтобы род человеческий освободить от власти дьявола.

Итак, Давид пришёл и обнаружил израильтян в долине дуба готовящимися сразиться с филистимлянами, - а истинному Давиду Христу предстояло прийти, чтобы вывести род человеческий из долины греха и слёз. Они расположились строй против строя; находились в долине, потому что груз грехов придавливал их. Они стояли, но не отваживались вступить в бой с противниками. И почему же так? Потому что Давид, образ Христа, ещё не пришёл. Истинно, братья возлюбленные: кто же мог сразиться с дьяволом, прежде чем Христос, Господь наш, освободит род людской от его власти? Вот, имя Давид истолковывается как крепкий рукою; а что крепче, братья, Того, Кто победил целый мир оружием креста, а не меча? И более того, сыны Израиля стояли против врагов своих сорок дней. И как есть четыре времени года и четыре страны света, то эти сорок дней обозначают существующую жизнь, в которой христиане не прекращают сражаться с Голиафом и войском его, то есть дьяволом и его ангелами. И ещё, нельзя было бы одержать победу, если бы Христос, истинный Давид, не сошёл со Своим посохом, который есть таинство креста. Да, дьявол свободен был до прихода Христа, братья возлюбленные; но приходом Своим Христос сделал то, что записано в Евангелии: Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? И тогда расхитит дом его (Мф. 12:29). Потому и пришёл Христос и связал дьявола.

И вот, когда пришёл Давид, один из братьев упрекнул его, сказав: Зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Этот старший брат, злословя Давида, который был образом нашего Господа, обозначает народ иудеев, вероломно клеветавший на Христа Господа, хотя Он пришёл для спасения всего человеческого рода, - они часто и много оскорблений наносили Ему. Зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне ? Не кажется ли тебе, что его устами говорит дьявол, завидующий спасению людей? Словно бы он говорил Христу: «Зачем Ты оставил девяносто девять овец, которые не сбились с пути, и пошёл искать ту единственную, которая заблудилась, дабы призвать её снова в стадо, освободив её посохом креста из рук духовного Голиафа, то есть из-под власти дьявола?» На кого оставил немногих овец? Он говорил истину, пусть в духе злом и надменном. Иисусу же, как уже сказано, предстояло быть посланным для того, чтобы оставить девяносто девять овец и искать единственную, дабы вернуть её в Своё стадо, то есть в сообщество ангелов.

Когда Давид был помазан благословенным Самуилом, прежде чем прийти сюда, он убил льва и медведя без какого-либо оружия, как он сам поведал царю Саулу И лев и медведь представляют собой образ дьявола, ибо они были задушены Давидом за то, что дерзнули напасть на его овец. Всё то, возлюбленные братья, что было прообразовано в Давиде и о чём мы читаем, совершилось, как нам известно, в Господе нашем Иисусе Христе. Это Он задушил льва и медведя, когда сошёл в ад, дабы освободить всех святых из их когтей. К тому же послушай пророка, призывающего Господа: Избавь от меча душу мою и от шов одинокую мою; спаси меня от пасти льва (Пс. 21:21-22). Поскольку сила медведя в лапах, а льва - в пасти, то дьявол и обозначен двумя этими бестиями. Итак, сказано это относительно Христа, дабы единственная Церковь Его вырвана была из лап, то есть власти, или пасти, дьявола.