Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Тертуллиан

Ты, поскольку ты человек, знаешь других людей только снаружи. Ты думаешь, как видишь, а видишь только то, что позволяют твои глаза. У Бога же очи обращены на выспреннее и небесное (3 Езд. 8:20). Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. Так что познал Господь Своих (2 Тим. 2:19), и искореняет растение, которое Он не сажал, и первыми делает последних, и веялку несёт в руке Своей, чтобы очистить гумно. Пусть улетает, куда пожелает, мякина легковерия от любого ветерка искушения - тем чище будет пшеница в закромах Господа.

Право искушать человека даётся дьяволу либо ради испытания, как в названных случаях, когда он может сам спровоцировать или быть спровоцированным к искушению человека; либо с целью обуздания грешника, который передаётся дьяволу как мучителю. Так было с Саулом: от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И опять же, такое может происходить и для смирения человека, как Павел свидетельствует нам: Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор. 12:7). Но даже и такое не позволяется для смирения святых муками плоти, если только не станет через немощь совершенствоваться их способность противостоять.