Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

Вопрос 35. Почему Пророк убоялся, получив повеление помазать Давида? (1 Цар. 16:2)    Потому что был не только Пророк, но и человек. Если Владыка Пророка, Господь наш Иисус Христос, готовясь приять спасительное страдание, человеческое естество доказал боязнию; кто будет столько свободен от немощей, чтобы упрекать убоявшагося Пророка? *** Вопрос 36. Иные осмеливаются упрекать Бога, будто бы научившего лжи Пророка; ибо говорит: «юницу от волов возми в руце твои, и речеши, пожрети Господеви иду»? (1 Цар. 16:2)    Но это — не ложь; потому что Пророк действительно совершил жертвоприношение. Посему сказано ему, чтобы скрыл главное дело, указал же на дело придаточное.

Почему Пророк не знал избранного Богом? (1 Цар. 16:6)    Потому что был не Бог, а человек. Знать все — свойственно Богу; Пророку же достаточно знать, что открывает ему Бог. С другой стороны неведение Пророка открывало Божие определение. Если бы Пророк прямо обратился к Давиду; то могли бы подозревать, что сделал сие по какому-либо предубеждению. Поелику же приступил к первому, и ко второму, и к третьему до седмаго; то познали, что отвергнувший первых и избравший последнего есть Бог. Если и по таковом избрании братья дали место ненависти, увидев Давида в полку; то чего не сделали бы, если бы избрание совершилось иным образом?

Как должно разуметь сказанное: «Давляше Саула дух лукавый от Господа»? (1 Цар. 16:14) Когда от Саула отступил Дух Божий, место его занял дух вселукавый. А из сего научаемся взывать с Давидом: «Духа Твоего Святаго не отыми от мене» (Пс. 50:13). Так, когда Апостольская благодать оставила Иуду, «вниде в он диавол» (Ин. 13:27).

Вопрос 39. Почему, когда Давид играл, лукавый дух оставался в бездействии? (1 Цар. 16:23). Поелику Давид приял благодать Божия Духа; то, когда действовал Дух сей чрез Давида, дух лукавый оставался в бездействии.