Все предано Мне Отцем Моим.

И Отца передающего, и Сына принимающего понимай в таинственном смысле; в противном случае, т. е. если мы захотим понимать это в смысле, соответствующем нашей тленной природе, то должны допустить, что когда Получивший начал иметь, Давший перестал иметь переданное (incipit non habere = начал не иметь). А под всем переданным Ему нужно понимать не небо и землю, и составные части мира и прочее, созданное и устроенное Им Самим; а нужно понимать тех, которые через Сына имеют доступ к Отцу и которые прежде были в возмущении против Бога, а потом начали чувствовать Его в себе.

И никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Пусть покроется стыдом Евномий, с хвастовством приписывающий себе столь же великое знание об Отце и Сыне, какое Они взаимно имеют о себе; а если он будет настаивать на этом и утешать свое недомыслие словами: Кому Сын хочет открыть, то пусть знает что иное дело знать, что ты знаешь по соответствию природы, а иное дело знать по благоволительному снисхождению открывающего.

Источник

Толкование на Евангелие от Матфея.

***

И передающего Отца, и принимающего Сына понимай в таинственном смысле. Иначе, если мы захотим воспринимать это в соответствии с нашей немощью, придется допустить, что, когда Получивший начал обладать, Давший перестал обладать. Под всем же переданным следует понимать ни небо, ни землю, ни стихии, ни прочее, что было Им Самим сотворено и устроено, но тех, кто через Сына обретает доступ к Отцу и кто прежде восставал против Бога, а потом начал Его познавать.

Источник

Комментарий на Евангелие от Матфея 2.11.27 С1. 0590, 2.248; CCSL 77:86.

Евангелие от Матфея, Глава 11, стих 27. Толкования стиха