Видим в святом Евангелии Его, что один из учеников Его, по имени Иуда Искариотский, продал Его замыслившим убить Его, и продал за тридцать сребреников, и лестным лобзанием предал Его в руки их. Заметил льстец лукавый, что архиереи, книжники, фарисеи замыслили убить Иисуса, а сердце сребролюбивое имел. Пришел к ним, жаждущим неповинной крови, и сказал им: Что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они же предложили ему тридцать сребреников (Мф. 26:15). И за такую малую цену продал беззаконный Бесценного?! Ты видел, Иисусе, помышления и козни лукавые, которые против Тебя строили враги Твои. Видел беззаконный торг, куплю и согласие. Видел, что за такую малую цену, Бесценный, продаешься. Видел, но терпел неистовство беззаконных людей Твоих. Слава долготерпению Твоему, милостивый! Продан был, благоутробный, так дешево – чтобы меня, проданного греху, искупить. Пою и славлю человеколюбие Твое!

Видим здесь, христианин:

1) Какое великое зло – сребролюбие. Душа сребролюбивая ничего не ужасается делать, на все дерзает, чтобы только скверный прибыток достать. Беззаконный Иуда не ужаснулся продать и предать Иисуса, Господа и Учителя своего, Того, Которого видел творящим преславные и чудные дела. Сребролюбие ослепило очи его. Корнем и началом его беззаконного дела было сребролюбие. Так пагубно зло сребролюбия! Христианин, берегись сребролюбия – да не ввергнет тебя во всякое зло.

2) Подражают Иуде беззаконные военачальники, которые за серебро многие тысячи в руки врагов предают и так несносный вред отечеству делают. Подражают беззаконные судьи, которые за мзду правду и истину продают и правого виноватым и виноватого правым делают. Подражают ложные свидетели, которые деньгами подкупаются и ложь на суде свидетельствуют. Подражают и прочие беззаконники, которые как-нибудь истину за серебро продают и ложью скверный прибыток себе достают.

3) Подражают Иуде те люди, которые на пастырей своих клевещут и порочными именами их поносят; подражают дети, рабы, ученики, прочие люди, которые родителей, господ, учителей и наставников, благодетелей своих порочат пред другими и клевещут на них. Все таковые как бы продают благодетелей своих и следуют Иуде-предателю, который Господа и Учителя своего продал и предал в руки врагов Его. О таких людях написано: Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (Притч. 17:13). Берегись, христианин, быть подражателем предателю Иуде – да не наследуешь его участь.

4) Иуда, предавая Господа своего в руки беззаконных, лобзал Его, и говорил Ему: «Радуйся, Равви!», но в сердце своем зло мыслил против Господа своего, и лестным лобзанием предавал Его. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его (Мф. 26:48-49). О, кротость Иисуса, Который терпел льстивое лобзание врага Своего! О, скверные уста предателя, который не ужаснулся приступить и лестно лобзать святых святейшего и источника святыни, Господа!

Такому лукавству следуют и уподобляются ему те христиане, которые лестно, коварно и хитро с ближними своими обходятся: иное языком произносят, иное в сердцах мыслят; на языках мед сладости, а в сердцах желчь горести имеют; устами благословляют, а сердцами клянут; устами говорят: «здравствуй», но в сердцах думают, как бы того, которого приветствуют словом, уловить и ему навредить. Все такие лестного предателя Иуды нрав имеют. Христианин! Берегись лестно с ближним обходиться – да не сделаешься сыном погибельным, как Иуда. Бог сердца и утробы всех испытывает (Пс. 7:10) и видит, как поступаешь и обходишься с ближним твоим, как говоришь и думаешь о нем.

5) Видим, как сатана сначала в один грех, потом в другой, а потом и в прочие грехи приводит человека. Иуде он прежде вложил в сердце сребролюбие, потом предательство Господа своего, а далее и во всеконечное отчаяние его привел. Так он и ныне делает. Прежде учит человека в праздности и лености жить, а в праздности живущему всякие злые мысли предлагает, ко всякому злу и греху приводит. Прежде сребролюбие в сердце человеку ввергает, а от того к хищению, воровству, ограблению, насилию, лжи, разбою, убийству и прочим тяжким беззакониям приводит. Корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6:10). Сперва, его старанием, в высокоумие и надменность приходит человек, а потом уже презирает, уничижает и осуждает ближнего. Так и в прочих грехах он делает. Христианин! Берегись и одного греха, чтобы в другой и прочие многие грехи не впасть и не прийти в глубину зол.

6) Предатель Иуда, придя в отчаяние, удавился (Мф. 27:5). Познал он величество греха, но не познал величества милосердия Божия. Так и ныне многие делают и следуют за Иудой. Познают множество грехов своих, но не познают множества щедрот Божиих, и так отчаиваются в спасении своем.

Христианин! Тяжкий и последний удар дьявольский – отчаяние. Он прежде греха милостивым Бога представляет, но после греха – правосудным. Это его хитрость. Ты делай напротив. Прежде греха правосудие Божие представляй себе – да не согрешишь, но когда оступишься и согрешишь, думай о величестве милосердия Божиего – да не впадешь в отчаяние иудино. Как величество Его, так и милость Его. Сколько бы ни было у тебя грехов и как бы велики они ни были, у Бога еще более милости и щедрот. Только кайся и впредь грешить берегись – да не познаешь на себе правосудие Божие.

7) Видим, как страшно и тяжко мучение злой совести. Иуда не стерпел мучений своей злой совести и поэтому удавился. Злая совесть его к тому привела. Поэтому он предпочел умереть, чем мучение совести терпеть. Смерть жизни предпочел. Христианин! Берегись совесть раздражать, чтобы не пострадать, подобно Иуде. Но храни совесть свою так, как жизнь свою хранишь. Нет злейшего мучителя, чем совесть злая. Берегись же ее уязвлять и беспокоить своими грехами. Предпочитай лучше умереть, чем согрешить против совести. Этого и христианская должность от тебя требует.

8) Если здесь совесть злая так мучит человека, что он предпочитает за лучшее умереть, чем жить, то как же она будет мучить в будущем веке осужденных, когда соделанные ими все грехи и гнев Божий и вечное отчаяние будет им представлять! От чего пожелают умереть, но никогда не умрут. И это-то и есть смерть вторая и смерть вечная! (Откр. 20:6-14).

Источник

Сокровище духовное, от мира собираемое. 108. Он сделал дело свое – и ушел

Евангелие от Марка, Глава 14, стих 11. Толкования стиха