История предательства Иуды, вкушения пасхи и тайной вечери у еванг. Марка передается совершенно одинаково с повествованием св. Матфея (Мф. 26:14–30).

Вот что замечает св. Златоуст, объясняя сказание Евангелия о предательстве Иуды: „Без опасения Евангелисты говорят, что Иуда был из числа двенадцати. Таким образом они не скрывают ничего, даже такого, что кажется постыдным. Из этого видно, что они старались об одной только истине, и о том, чтобы не утаить события». Иуда назван Искариотом по своему происхождению из города Кариота: (Мф. 10:4). Ко архиереом (первосвященникам), так как они были первыми членами высшего еврейского судилища, Синедриона (чит. объясн. 1 ст.). Чем объяснить поступок предательства Господа Иудой? Толкователи Евангелия объясняют это так: Иуда пришел к Господу с земными видами, – с надеждой на открытие Им славного земного царства. Зараженный страстью к деньгам, он рассчитывал, с открытием сего царства и занятия в нем высокого места, удовлетворять своей страсти. Но когда увидел, что Господь не ищет земного царства, а, напротив, говорит о кресте и страданиях, то решил оставить Его. Но и тут корыстолюбивый Иуда возымел намерение приобрести деньги. Он знал, что первосвященники и книжники ненавидят Господа и хотят погубить Его, и вот решил предать им своего Учителя и за это получить деньги. „ Столь великое зло – сребролюбие! восклицает при сем св. Златоуст. Оно сделало апостола Христова Иуду и святотатцем, и предателем. Слушайте и берегитесь страсти сребролюбия. Эта страсть самая ужасная из всех страстей. Отселе убийства, отселе войны и драки, отселе всякое зло. Она сильнее демона приводит в неистовство души, которыми овладевает, заставляет забыть ближнего и законы природы, отнимает даже ум». Вот как один из духовных писателей изображает душевное состояние Иуды, когда он задумал предать Господа: «Ослепленный страстью сребролюбия, он намеренно с ожесточением гнал от себя прочь всякую мысль, которая могла бы остановить его на погибельном пути. Если Иисус есть истинный Мессия, то разве Он не может спасти Себя чудом? А если нет, если Он не Мессия, то не Сам ли Он не раз говорил, что Ему должно умереть? Значит, это неизбежно, почему же мне не извлечь из сего какой-либо пользы? Почти четыре года я провел среди этих 6едных галилеян, около сего странного Учителя Бессребреника, и все это время потеряно мной напрасно: нет никакой надежды на исполнение моей заветной мечты»... (Тр. лист.).

Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Марка. М.: 1900. Зач. 64 - С. 168

Евангелие от Марка, Глава 14, стих 10. Толкования стиха