По поводу вопросов народа св. Иоанн Златоуст Бес. 68 на Иоанна; ч. 2, стр. 279 и сл. (1862). замечает, что Иудеи, поднявшие голос из толпы народа, «знали, что Христос есть лице бессмертное и имеет жизнь безконечную. Следовательно они понимали и то, что Он говорил. Да и в Писании во многих местах говорится вместе и о страдании Христа и о воскресении. Так напр. Исайя поставляет то и другое вместе, когда говорит: «яко овца на заколение ведеся» Ссылка Иоанна Златоуста на Ис. 53:7, – не окончена; следовало добавить ст. 11-й – Праведник раб Мой оправдает многих и грехи их на себе понесет.... И Давид во втором псалме, как и во многих других соединяет то и другое... Но Иудеи потому говорят, что Христос пребывает во век, что этим думали заградить Ему уста и показать, что Он не Христос».

Мы здесь должны обратить особое внимание на то, что подымают голос и спорят люди, очевидно знающие писания, ибо у них ясно знание таких мест писания, как например: «Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: на век утвержду семя твое, в род и род устрою престол твой» (Пс. 88:4–5); или: «ты священник во век по чину Мельхиседека» (Пс. 109:4); или: «Младенец родился нам; Сын дан нам... Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида... от ныне и до века» (Ис. 9:6, 7) и мн. друг. Эти сведущие в писании, как прекрасно указывает Златоуст, не хотят допустить сближения Господа Иисуса со Христом и потому коварно возражают, умалчивая о тех местах писания (напр. Исайи гл. 42, 53), где ясно предсказаны и страдания Господа вместе с Его славою.

«Отсюда можно видеть (говорят Злат. l. cit), что они понимали многое... но что они по воле своей поступали злонамеренно».

Источник

Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова. Том 1. С-Пб.: Изд. И.Л. Тузова, 1887. С. 450-451

Евангелие от Иоанна, Глава 12, стих 34. Толкования стиха