Имя Господа — «Спаситель», по совершённому Им среди нас.
«Воспойте Господу. Возвещайте день ото дня спасение Его». Что хотел этим сказать псалмопевец? Простой человек так понимает: каждый день прославляйте Господа, т. е. день за днём. Значит, сегодня славили, поступайте так и завтра. Хотя смысл кажется простым, здесь, по-моему, нечто таинственное скрывается. «Возвещайте день ото дня спасение Его». Восхвалять Спасителя можно только днём. Ведь должно было бы говорить: «Прославляйте Господа день и ночь», если бы об обыкновенном дне шла речь. Ибо мы должны говорить именно так, если буквально понимаем. Значит, если мы днём славословим Господа, ночью этого делать не можем? Потому смотрите, что сказал автор псалма: когда вы хвалите Господа, всегда Его во свете славьте — не во тьме грехов, а в сиянии добродетелей. Пусть всегда в душе твоей восходит светоч Христов, дабы постоянно в тебе появлялось новое сияние. «Возвещайте день ото дня спасение Его». Давайте истолкуем и по-другому. Есть два дня. Не три, не четыре, не пять, а два: Ветхий и Новый Заветы. Христос сияет и в том и в другом. Не славьте Его лишь в Ветхом Завете, да не будете иудеями. Не хвалите Его только в Новом, да не будете манихеями. Славословьте Его день ото дня, т. е. в обоих Заветах, которые два дня объединяют. Поэтому написано в Левите: «Всякое животное с раздвоенными копытами, жующее жвачку, чистое» (см. Лев. 11:3). Т. е. если у него двойные копыта и оно жуёт жвачку, оно чистое. Если нераздвоенные — нечистое. У иудея одинарное копыто, и потому он нечист. У манихея — тоже, поэтому в нём скверна. И так как у него нераздвоенное копыто, он не жуёт жвачку, и то, что однажды попало в желудок, выводит к гортани, и перетирает зубами, и измельчает, дабы большое наоборот стало мелким в животе. Это, правда, можно применить и к Божественным тайнам. Всякое животное с раздвоенными копытами, жующее жвачку, чистое. У иудея нет разреза на них: в один всего Завет верит и не пережёвывает. Читает ведь только буквально и ничто не рассматривает, не ищет глубже. Христианин же раздваивает копыта и жуёт жвачку, т. е. в оба Завета верует. И в каждом часто нуждается, а скрытое в букве в духе износит. Почему я всё это сказал? Потому что написано: «Возвещайте день ото дня спасение Его». Посему и апостолы по двое были посылаемы. Поэтому у нас не один глаз, а два, а также два уха, две ноздри, две руки, две ноги. Ничего в нас нет непарного, кроме уродливого. И члены тела нашего о тайнах двух Заветов свидетель-ствуют.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 95, стих 2