Источник

Итак, за тобою, на благовоние мира твоего потечем (Песн 1:4; LXX). Ходящим со всякою чистотою сказано: За тобою на благовоние мира твоего потечем, согласно одному слову апостола: течение совершил (2 Тим. 4:7), и другому: Бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду (1 Кор. 9:24). Награда есть Христос, и эти отроковицы, о которых мы узнаем, что они, как еще начинающие любить жениха, стоят вне брачного чертога, по оному примеру: Друг жениха, стоящий и внимающий ему; радостью радуется, слыша голос жениха (Ин. 3:29), чувствуют нечто подобное. Когда жених входит в брачный чертог, они остаются вне оного; невеста же прекрасная, совершенная, без пятна и порока, вступив в ложницу жениха, в царскую опочивальню, возвращается потом к отроковицам и рассказывает им о том, что она одна видела, и говорит: Ввел меня царь в опочивальню свою (Песн. 1:3). Не говорит: ввел многих в опочивальню свою. Многие остаются вне; в опочивальню входит одна только невеста, чтобы видеть скрытые и потаенные сокровища и возвестить отроковицам: Ввел меня царь в опочивальню свою. Между тем отроковицы, то есть весьма многочисленная толпа подрастающих невест, по вступлении невесты в опочивальню жениха и во время рассматривания ею там богатств своего мужа, пока ожидают пришествия жениха, радостно поют: Возрадуемся и возвеселимся о тебе (Песн. 1:4; LXX). Они радуются о совершенстве невесты. В добродетелях нет зависти. Любовь эта чиста, любовь эта без порока. Возрадуемся и возвеселимся о тебе, возлюбим груди твои (Песн. 1:4; LXX). Та, которая больше, уже наслаждается млеком грудей твоих и говорит в восторге: Добрые груди твои лучше вина. Эти же, которые еще ожидают радости и веселия, потому что еще молоды, отлагают на время выражение чувств и говорят: Возрадуемся и возвеселимся о тебе. Возлюбим, - не любим, а возлюбим - груди твои лучше вина. Потом, указывая на невесту, говорят жениху: Правота возлюбила тебя (Песн 1:4; LXX). Они хвалят невесту, давая ей от собственных ее добродетелей имя правоты: Правота возлюбила тебя.

Источник

Ориген, На Песнь Песней 7.540 PG 13:42-43.

*** Но, так как та, о которой идет речь, есть Церковь, ко Христу приходящая, или душа, к Слову Божию прилепившаяся, что иное может пониматься под «ложем» Христа и чертогами Его, куда Он вводит или Церковь Свою (Ср. Песн. 1:3), или душу, к Нему прилепившуюся, как не само тайное и сокрытое постижение Христа?

Источник

Ориген, На Песнь Песней 1.5 С1. 0198 2(A), 1.108.21.

Толкования. Песнь песней Соломона, Глава 1, стих 3