Синодальный перевод
1

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Итак, через использование слов и передачу своих учений они1 показали, что они именуют «началом» то, что прежде всего. Таким же образом и в Божественном Писании невозможно найти использование [этого слова] в другом значении. Но восприми также то, как использовал это слово... блаженный Моисей, когда решил поучать сынов Израиля о Боге и о тварных вещах, что Он Единственный существовал, а они [в какой-то момент] стали существовать. Когда он захотел объяснить нам порядок возникновения тварных вещей, то он сказал:В начале сотворил Бог небо и землю (1 В начале сотворил Бог небо и землю.Быт. 1:1); он не сказал, что они были в начале, так как он полагал, что не подходит такое выражение для того, что некогда не существовало и [в какой-то момент] стало существовать, ибо он знал, что прежде, чем они стали существовать, существовал Бог, их Творец. Но он счел нужным сказать, что они были сотворены в начале. Он полагал, что лучше сначала упомянуть их Творца, и потому сказал: «В начале Бог сотворил», а затем добавил о тех, которые были сотворены в начале. Ибо сначала он упомянул Бога, их Творца, чтобы сначала возвести к Нему помышления слушающих, а затем рассказал и о сотворенных вещах.

Примечания

  • 1 Речь идет о людях, профессионально занимающихся языком

Источник

Комментарий на Евангелие от Иоанна 1.1.1, CSCO 115:15-16.
*** И стараясь объяснить это и ясно сказать о Божестве Единородного, он [евангелист] пожелал также поведать о Его отличии от творения, не ограничиваясь одним только исследованием Его величия, но и [демонстрируя], что у Него нет ничего общего с творением. Ибо он сказал, что Сей был в начале у Бога и все через Него возникло1. Очевидным образом, он сказал это о Нем и отделил Его от всего сущего. Ибо Этот, — сказал он, — был в начале у Бога, а все творения произошли через Него. Он явным образом сравнил и провел различие между «был в начале» (2 Оно было в начале у Бога.Ин. 1:2) и «все через него произошло» (3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.Ин. 1:3). Ибо Он не произошел, поскольку в начале Он был. Те же [творения] произошли, поскольку они не существовали. Это же так же через толкование слов представляет объяснения. Ибо он поведал, что, говоря «Он был в начале», он хотел поведать о Его [предвечном] существовании.

Источник

Фрагменты 2.1-23, ST 141:308-309.

Добавил: vlad_sid