Толкование на Псалтирь, Глава 75 , Феодорит Кирский блаженный

Автор Давид (у отдельных псалмов иные авторы), XIV-V вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Феодорит Кирский блаженный
1Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Асафа. Песнь.
Прибавления: ко Ассирианину не нашел я в ексаплах, но есть оно в других списках. Содержание же псалма следующее: он предвозвещает события при Сеннахириме, и наказание, которому подверглось воинство его.
2Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.
Ибо когда в одну ночь столько тысячь прияли смертоносный удар от ангела; тогда известным для всех соделался Бог всяческих, особенно промышляющий об Израиле и во Иудеи явивший Свое присутствие.
3И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе.
Ибо, по истреблении сего множества, оставшиеся бежали, соделавшись вестниками божественнаго могущества; для чего и не были истреблены с прочими. С сего времени город наслаждался миром, и все уразумели, что истинно благоволил Бог обитать в Сионе. Потом Пророк показывает, как «ведом» Бог «во Иудеи».
4Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань.
Пред стенами градскими, говорит Пророк, истребив вместе тяжело вооруженных воинов и стрельцев и щитоносцев, вовсе безполезными соделал их оружия.
5Ты славен, могущественнее гор хищнических.
А Симмах перевел так: славен Ты и неизмеримо велик от гор добычи; потому что на горах наших, предав неприязненных в добычу смерти, всем явил Себя неизмеримо великим и славным. Ибо чудом сим просвещаешь неведущих, и научаешь кто Ты.
6Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих.
Смятошася вси неразумнии сердцем: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша потому что, превознесшись против Тебя мыслию, подверглись внезапному смятению по неразумию души. Думая предаться сну небоязненно, обманулись в надежде. Ибо за сном последовала смерть. Сие показывает и история; потому что возстав нашли одни мертвыя тела. Вси мужие богатства в руках своих. А Симмах перевел так: все мужи крепкие руками своими; то есть, ни сколько не помогла им сила рук, которою надеялись расхитить богатство всех. И показывая, что ни малой не получили от сего, пользы Пророк присовокупил.
7От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь.
По мановению Твоему немедленно пали кичившиеся тем, что знают искусство править конями. Словом: воздремаша Пророк изобразил скоропостижность смерти. Как дремлющий захотев легко засыпает; так и они прияли скорый конец жизни.
8Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего?
Ты страшен еси, и кто противостанет Тебе? Кто в состоянии противостать Тебе, и избежать насылаемаго Тобою наказания? Оттоле гнев Твой. Едва услышав хулы, мог Ты наказать виновных, но долготерпел, ожидая перемены.
9С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла,
С небесе слышан сотворил еси суд то есть, свыше произносишь приговоры, над кем Тебе угодно. Земля убояся и умолча. См. ст. 10
10когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли.
Все исполнились страха, говорит Пророк, и перестали нападать на нас, узрев, что Ты, как некий судия, произносишь на них приговор, а те, которые водились правыми помыслами и возвещали помощь Твою, улучили спасение
11И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.
Насладившись сими благами, песнопению посвящаем помыслы, и малой их части не обращая на другое попечение.
12Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:
Побуждают друг друга, и обещать дары, и исполнить обещания. Ибо стыдно и крайне не признательно, когда все сопредельные народы делают сие по страху, - сподобившимся благодеяния болезновать неблагодарностию. Сие самое и выразил Пророк в присовокупляемом: Вси иже окрест его принесут дары. См. ст. 13
13Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных.
Принесут же дары, будучи устрашены соделанными чудесами, и дознав из самых дел, что Он есть истинно Бог, Который насылает смерть на властелинов и думающих о себе, что царствуют на земле.