Толкование Псалтирь 43 глава 11 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 11-11
Стойкость святых
Расхищаемый от людей не обязательно должен быть побежден. Так, апостол Павел радовался в страданиях своих и хвалился тем, что в корзине был спущен из окна. Посмотри точно так же на святых Иеремию, Иезекииля и Даниила: их увели в плен и расхищали их ассирийцы - но не пошла в плен их вера и не потерпел ущерб их завет с Господом.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: undefined: 11-11
Дальше пророк прибавил следующую строчку: Ты обратил нас вспять пред врагами нашими (Пс. 43:11). Нехорошо обращаться вспять, потому что никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9:62). Оглянувшаяся назад жена Лота не смогла дойти до вершины горы, то есть до высшего мира, и стала соляным столпом: соль, вещество легко растворимое, недолговечна. Таковы и те, кто следует за преходящим, а за вечным не следует: и здесь их лишает силы собственная глупость, и в жизни грядущей они не могут иметь благодати. Однако бывают и такие, кто, оказавшись позади, забывают прежнее и обращаются вперед в надежде заслужить награду . И Петру было сказано: Иди за Мною2, сатана (Мк. 8:33), чтобы побудить его к лучшему. И Петр идет первым по порядку после Христа. Значит, Ты захотел, чтобы мы, будучи пред врагами — ведь это они теснят нас и преследуют, — были позади них, чтобы мы устремлялись к высшему, чтобы наши мысли всегда были обращены к тому, что перед нами: тогда мы будем преследовать своих врагов, желая занять их место.
Перевод Феодотиона в этом месте совпадает с текстом Семидесяти, то есть с приведенным нами текстом. Акила же перевел: Ты обратил нас вспять от поражающего (Пс. 43:11). А Симмах: Ты поставил нас позади всякого неприятеля. Кто наши противники, как не удовольствия этого мира: распутные наслаждения и манящие роскошества? Жена Лотова соблазнилась, потому что за нею были утопающие в роскоши содомиты и их земля, полная наслаждений. Отчего соблазнилась она? Потому что оглянулась. Так что и ты не должен оглядываться на своих врагов: Бог поставил тебя последним в этом мире. Или так: кто благодаря своему смирению стал последним, не оборачивается назад, а всегда смотрит вперед. А чтобы понять, кто наши враги, послушаем пророка: Слушай, Израиль: что это значит, что ты находишься в земле врагов? Осквернился ты вместе с мертвыми (Вар. 3:9—10). Есть ли у нас недруг и враг, больше чем князь мира сего и его приспешники?! Они преследовали до крестной смерти Господа Иисуса, не зная Его силы, а если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1 Кор. 2:8).
Следовательно, пускай мы и последние, мы не должны идти за нашими врагами — следовать надо за Господом Иисусом, и поддерживать Его крест, и идти по Его стопам. Потому что тот, кто следует за Христом, не оборачивается назад, то есть не смотрит на соблазнительные удовольствия грешников, и может вместе со святыми сказать: Не отступило вспять сердце наше (Пс. 43:19). Отсюда понятно, что тот, кто стоит перед своими врагами, становится последним и худшим, если оглядывается на них и занимает свой ум плотским, нежели духовным. Но последний может сердцем быть первый, если будет заботиться о небесном, а не о земном. Послушаем, как сказано о том, что последний в этой жизни становится одним из первых у Христа: Я думаю, Бог сделал нас, апостолов, последними, как бы приговоренными к смерти, чтобы мы стали позорищем для этого мира, для ангелов и человеков (1 Кор. 4:9). Апостол называет себя последним, и, однако, он же показывает, что является первым, в следующих словах: Наше же жительство — на небесах (Флп. 3:20).
Далее см. под ст. 12
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 43