Толкование на Псалтирь, Глава 34, Толковая Библия А.П. Лопухина

Синодальный перевод
Толковая Библия А.П. Лопухина
1Псалом Давида. Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною;
Псалом принадлежит Давиду и написан во время гонений от Саула. Так, напр., Давид говорит здесь о своей полной невинности пред Богом (7, 12-15, 19, 20) и незаслуженности преследований; враги искали лишить его жизни (4), строили против него козни (7, 20). Подобным положение Давида было при Сауле. Господи! Выступи на мою защиту от врагов, замышляющих против меня зло (1-6). Пусть враги мои погибнут от посланного Тобою Ангела, а я всем существом моим буду восхвалять Тебя (7-10). За добро мое к ним и сочувствие они платят одним злом и лицемерием (11-16). Не дай восторжествовать надо мною одиноким моим врагам, злоумышляющим против меня (17-21). Ты видел мои незаслуженные страдания и радость врагов моим бедствиям; подвигнись на мою защиту и дай мне возможность всегда восхвалять Тебя (22-28). 1. Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною; 1. "Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною" - образ заимствован из человеческого суда, где каждой стороне предоставлялось право доказывать свою невинность фактами своей деятельности. Давид исповедует, что самый строгий суд не найдет в нем такой вины и не оправдает его врагов.
2возьми щит и латы и восстань на помощь мне;
Образы Бога, выступившего на защиту Давида, заимствованы из порядка вооружения воина, идущего на битву.
3обнажи мечь и прегради [путь] преследующим меня; скажи душе моей: "Я - спасение твое!"
Образы Бога, выступившего на защиту Давида, заимствованы из порядка вооружения воина, идущего на битву.
4Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;
5да будут они, как прах пред лицем ветра, и Ангел Господень да прогоняет [их];
"Ангел Господень да прогоняет и преследует их" - указание одной стороны деятельности Ангела-хранителя: он изгоняет и преследует людей нечестивых, оберегая таким способом праведника от их нападений. - "Путь их темен и скользок" - их предприятия против праведника да будут неудачны, да встретят препятствия, подобно тому, как встречает их путешественник в темную ночь на скользком пути.
6да будет путь их темен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,
"Ангел Господень да прогоняет и преследует их" - указание одной стороны деятельности Ангела-хранителя: он изгоняет и преследует людей нечестивых, оберегая таким способом праведника от их нападений. - "Путь их темен и скользок" - их предприятия против праведника да будут неудачны, да встретят препятствия, подобно тому, как встречает их путешественник в темную ночь на скользком пути.
7ибо они без вины скрыли для меня яму - сеть свою, без вины выкопали [ее] для души моей.
8Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл [для меня], да уловит его самого; да впадет в нее на погибель.
9А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.
10Все кости мои скажут: "Господи! кто подобен Тебе, избавляющему слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?"
"Все кости мои скажут". Кости, как самая твердая часть организма и носительница всего тела, скрытая внутри, означает глубину благодарного чувства, наполняющего все существо спасенного.
12воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.
"Сиротством душе моей" - оставленность Давида со стороны близких ему людей.
13Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое.
Изображение Давидом того сочувствия, которое ранее находили в нем теперешние его враги и, конечно, Саул. Он всегда болел их бедствиями. - "Молитва моя возвращалась в недро мое" - выражение не ясное. Можно понимать, как внешний прием молитвы с наклоненной на грудь ("недро") головою, или в смысле - моя молитва выходила из недр и возвращалась в недра, т. е. была хотя и молчаливой, но глубокой и внутренней.
14Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.
Изображение Давидом того сочувствия, которое ранее находили в нем теперешние его враги и, конечно, Саул. Он всегда болел их бедствиями. - "Молитва моя возвращалась в недро мое" - выражение не ясное. Можно понимать, как внешний прием молитвы с наклоненной на грудь ("недро") головою, или в смысле - моя молитва выходила из недр и возвращалась в недра, т. е. была хотя и молчаливой, но глубокой и внутренней.
15А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;
Совершенно обратным по отношению к Давиду были поступки его врагов: они радовались его бедствию и лицемерили пред ним.
16с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.
Совершенно обратным по отношению к Давиду были поступки его врагов: они радовались его бедствию и лицемерили пред ним.
17Господи! долго ли будешь смотреть [на это]? Отведи душу мою от злодейств их, от львов - одинокую мою.
"Львы" - изображение кровожадности врагов, "одинокую мою" душу - меня одинокого.
18Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,
19чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;
20ибо не о мире говорят они, но против мирных земли составляют лукавые замыслы;
"Мирные земли", это Давид и немногие его приверженцы, они - мирные, ни на кого не злоумышляющие и не поднимающие волнений среди народа.
21расширяют на меня уста свои; говорят: "хорошо! хорошо! видел глаз наш".
"Расширяют... уста" - широко улыбаются при виде моих бедствий.
22Ты видел, Господи, не умолчи; Господи! не удаляйся от меня.
23Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!
"Пробудись для суда моего" - восстань на мою защиту и на осуждение моих врагов.
24Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною;
"Суди меня по правде Твоей" - по всей справедливости Твоей. Давид смело взывает к суду Божьему, так как сознает свою полную невиновность пред Ним.
25да не говорят в сердце своем: "хорошо! по душе нашей!" Да не говорят: "мы поглотили его".
Не дай восторжествовать надо мною тем, которые стараются поглотить меня и для которых моя гибель была бы полным удовлетворением их злого желания ("по душе нашей" - по нашему желанию).
26Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.
27Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: "да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!"
"Да радуются и веселятся желающие правоты моей" - спаси меня от врагов, чтобы доставить радость тем, кто желает, чтобы моя правда восторжествовала над неправдой врагов.
28И язык мой будет проповедывать правду Твою и хвалу Твою всякий день.