Всегда рог в царстве полагается. «С Тобой будем бодать рогами врагов наших» (Пс. 43:6). Вообще только рогатые животные приносятся в жертву Господу в храме. Их три: телец, овен и козёл. Трое приносятся, и все с рогами. Ведь если у кого-нибудь из них не будет рогов, которыми он бодает своих недругов, не достойны они приноситься в жертву Богу. Поэтому и о Нём «рог» говорится (см. Пс. 17:3) верующими в Него. И «рогами» Креста Своего бодал врагов Своих. Там Он посрамил дьявола и всё его войско. Когда Христос телом был распят на кресте, в действительности Он распял там демонов. Это был не крест, но триумф, но знамя. Для того Он взошёл туда, чтобы нас от земли на высоту вознести. Я считаю Крест Спасителя лестницей, увиденной Иаковом. По ней нисходили и восходили ангелы. По ней, т. е. по Кресту, спустились иудеи и поднялись язычники. «И вознесётся, как у единорога, рог мой». У других много рогов, у меня — только один. «Мне же да будет чуждо чем-либо иным хвалиться, кроме креста Господня, которым мир для меня распят, и я для мира» (Гал. 6:14).
«И старость моя в милосердии изобильном». В старости нашей елея Божия недостаёт. Ведь как тела наши после работы (говорю это ради простых братий наших, не могущих понимать возвышенное) восстанавливают силы только умащением елея; как свет в светильниках гаснет, если не наполнить его маслом, так и сиянию старости моей елей и милость Божия нужны для возрастания. Даже апостолы приходили на гору Масличную, так как устали и недоставало в их светильниках елея Господня. От него они сияли. Оттого говорит и праведный: «Я же, словно олива плодоносная в доме Божием» (Пс. 51:10). И в другом месте есть такие слова: «Сыны Твои, как новонасаждённые оливы вокруг трапезы Твоей» (Пс. 127:3). С какой-нибудь другой горы возносился Господь в Царствие Небесное, кроме Масличной? Разве не было в Галилее горы повыше, Фавора? Для чего нужно было Христу восходить в Царствие Небесное именно с Масличной горы? Но посмотри, чему учит тебя Писание. Если не наполнишь себя и светильники свои елеем, не сможешь войти в Царствие Небесное. Ты должен быть на горе Масличной: не в Масличной долине, а на горе. Скажет кто-нибудь: «Где находится такая долина?» Есть и у дьявола свои оливы, философы и еретики. И у них есть елей, и они свет знания обещают. Но их масличные рощи ведут в долину: «Елей же грешного да не намастит главы моей» (Пс. 140:5). Итак, давайте попросим Господа, чтобы старость наша, и всякое бедствие, и всякая тьма были Его елеем просвещены. Я вни-мательно смотрю, где мы в Писании о стариках впервые читаем. Адам жил девятьсот тридцать лет, однако не сказано, что состарился. Мафусаил девятьсот шестьдесят девять лет прожил, а не называется стариком. Я дошёл до потопа. И через почти три тысячи лет после него не нашёл никого, о ком было сказано «старик». Впервые Авраам так называется, однако лет ему было гораздо меньше, чем Мафусаилу. А потому сказано о нём «старик», что старость его была умащена елеем изобильным. Даже написано там: «И умер Авраам, питаемый в старости благой, наполненный днями» (Быт. 25:8). Потому в доброй старости, что он прожил много дней: ведь вся его жизнь была днём, а ночи не было. То же самое было сказано и об Исааке и Иакове. Одинаково служившие Господу правильно равно стариками Им названы.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 91, стих 11