Изливая свою глубокую скорбь, в виду разрушения и опустошения святого города, но, и при торжестве победителей — врагов, еще не теряя надежды на спасение, псалмопевец обращается с дерзновенной и настоятельной молитвой в Богу Спасителю.

„ Доколе Ты, Господи, отвращаешься — как бы скрываешься от нас совершенно"? — разумеется, необходимо, чтобы Ты обратил на нас свой взор. — „Доколе разжигается гнев Твой, как пламя огня"? необходимо, чтобы гнев Твой обратился на милость. — „Вспомни, Господи, какой мой состав"? — разумеется, мой состав или моя природа и ея силы слабы, тленны, временны и скороиреходящи; следовательно, они не могут вытерпеть всей силы Твоего пламеннаго гнева, всей тяжести бедствий: а потому, вспоминая эту слабость человеческой природы, пощади меня, помилуй... Еда убо всуе создал вся сыны человеческия? — нет, разумеется, Ты создал людей не всуе ~ на прославление имени Твоего святаго и, в частности, милости Твоей к грешным, слабым, смертным... (сг. 2. 6. 16-19) — „Кто тот человек, который поживет и не увидит смерти и — не умирая — тем самым избавится от руки ада или от власти его, — не будет заключен во адии, как вечной темнице?- -конечно, такого человека нет, — все люди смертиы и все сходят во ад. А потому разумеется, все „сыны человеческие" требуют милосердия Божия...

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.472

Толкования. Псалтирь, Глава 88, стих 47