Ничего не предсказывает, а говорит: «Основания его на горах святых». Это слова пророка, сынов Кореевых. Как переводится «Корей», я часто говорил: «лоб», т. е. это сыны воскресения. «Основания его»: или Бога, или же Церкви. Что же это, как не Отец, Сын и Святой Дух? Такие основания не в долинах, а на горах, и не на каких-нибудь, а на святых. Говорит Павел: «Я, как мудрый архитектор, основание положил» (1 Кор. 3:10), т. е. веру в Троицу. Даже в другом месте у него есть такие слова: «Ведь он ожидал города на фундаменте, Создатель и Творец которого Бог» (Евр. 11:10).«Основания его на горах святых». Потому сказано: «на горах святых», что есть и другие горы, несвятые. Даже сказано у Исаии: «На гору тёмную поднимите знамя» (Ис. 13:2). И в другом месте есть такие слова: «Кто ты, гора развращённая?» Сказано и у Иеремии: «Воздайте Господу, Богу вашему, славу прежде, чем ступят ноги ваши на горы тёмные» (см. Иер. 13:16). Поэтому вы видите, что горы бывают и тёмными. И сказал нам пророк, чтобы мы воздали славу Богу прежде, чем ступим на них. Если взойдут ноги наши на эти горы, славу Господу воздать не сможем. «Основания его на горах святых». О ком мы можем сказать — «основания»? Об апостолах. В них основания: где первоначально была утверждена вера Церкви, там и её фундамент.
И потому, что каждый надстраивает основание по-разному — одни золотом, другие серебром, третьи драгоценными камнями, — «любит Господь врата Сиона больше всех кущей Иаковлевых». Те ворота любит, которые мы видим раз-рушенными? Те ворота и тот Сион любит, которые распаханы, как поле (см. Иер. 26:18)? И посмотрите, что сказал: «Любит Господь врата Сиона больше всех кущей Иаковлевых». Поразмышляйте над этими словами: из всех городов Иаковлевых Он любит только тот. И как же мы видим, что другие частично сохранились, а этот совершенно разрушен? Давайте прочитаем Апокалипсис (Откр. 21) и Исаию (Ис. 62), где говорится о построении города Иерусалима и о его двенадцати воротах из драгоценных камней. И сам этот город сошёл с небес, и сказано, что стены его из золота, а улицы его вымощены изумрудом, и каждые ворота его из какого-нибудь драгоценного камня построены. Это ли все блага Господни, и их Он любит так же, как и люди? Запрещает нам быть жадными, а Сам из алчности строит город? Итак, любит Господь ворота Сиона, и ворот этих двенадцать. Ясно, что об апостолах написал псалмопевец.«Больше всех кущей Иаковлевых», всех прежних святых.
Однако это не единственное иносказательное толкование. Давайте же приведём и другое. «Любит Господь врата Сиона». Мне кажется, ворота Сиона — это добродетели. Как ворота смерти — страсти и грехи, так, по-моему, ворота Сиона — нечто противоположное им. Даже сказано в другом месте: «Избавляющий меня от врат смерти» (Пс. 9:14). Если же ворота смерти — это грехи, то ворота Иерусалима — добродетели.«Больше всех кущей Иаковлевых». Посмотрите, что у Иакова, у ветхозаветного народа, нет основания и дома на фундаменте, а лишь кущи, быстро перемещающиеся.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Толкования. Псалтирь, Глава 86, стих 2