Псалом содержит учение Асафа, точнее — думу, в виде молитвы к Б лгу, о спасении народа, но поводу нападения сильных неприятелей и разрушения ими храма Божия в Иерусалиме, что совершено было Халдеями, при их последнем нашествии на Иерусалим. Следовательно, псалом относится ко временам Вавилонскаго пленения; а потому должно признать, что писателем псалма не был Асаф, современник Давида, а был какой-либо его потомок, подражатель его.

1. Вскую, Боже, отринул еси до конца? разгневася ярость Твоя на овцы пажити Твоея? —

Как свидетель-очевидец того, как неприятели разгромили Иерусалим и даже храм, и в особенности храм, псалмопевец, в этом страшном бедствии, видит проявление сильнейшаго гнева Божия на свой народ. Но, проникнутый глубочайшей скорбью, он выражает, однако, и недоумение свое... Вскую, Боже, отринул еси до конца? — Как истинный сын своего народа, псалмопевец недоумевает, почему Господь оставил Свой народ до конца или совершенно; думает так в виду окончательнаго разрушения даже самаго жилища Божия на Сионе — храма, как будто Господь уже не желает более обитать здесь. — Разгневася ярость Твоя на овцы пажити Твоея? — Псалмопевец недоумевает, почему гнев Господа, в степени ярости, разразился над овцами собственной Его пажити: разумеется, если народ Израильский был как бы стадо, а Господь его пастырь, то почему же Он не щадит Своего стада и предает его столь гибельным бедствиям на самой пажити его, именно в Своей земле — в Ханаане. И — в таком недоумении — обращается к Господу с самой усердной молитвой — ходатайством за народ.

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.364

Толкования. Псалтирь, Глава 73, стих 1