Следуя должному порядку, Тот, Кто в предыдущем псалме сказал: Вот, Я иду (Пс. 39:8), в этом уже пришел и терпит страдания. Сороковой псалом так назван, потому что сорок дней постился Господь Иисус, чтобы этим числом привести к совершенству погибшего человека, утратившего благодать из-за стремления к запретному плоду. Итак, с помощью поста подобало человеку вновь получить добродетель, чтобы тот, кто погиб в Адаме, воскрес во Христе. Итак, поэтому написано: В конец (Пс. 40:1), что Он Сам есть конечная цель нашей надежды, к Нему мы направляем наше рвение, к Нему мы обращаем наши молитвы, потому что Он полнота, Он завершение и осуществление всего, Он вершина всех добродетелей.

Итак, самому Давиду (Пс. 40. 1), как Тому, Кто единственный из всех воспринял в Свою плоть наши грехи, Он единственный Агнец Божий, взявший грех всего мира, Кто единственный пролитием Своей крови уничтожил долговую расписку. Он вырвал грех из середины и пригвоздил к кресту; как Премудрость Он знал, как освободить мир от древнего греха; как Искупление Он знал, как воскресить человека от вины и обновить его; как Освящение Он знал, как освятить человека к благодати. Вот таково название, вот таково начало этого псалма.

Источник

Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 40

Толкования. Псалтирь, Глава 40, стих 1