1. И после паузы, вздохнув, продолжает: Хотя человек ходит в образе Бога, однако напрасно он будет суетиться; он копит богатства и не знает, кому собирает их (Пс. 38:7). Посмотри, как раньше он смягчил строгость своей мысли, позже изложил смысл своего выражения. Своими словами: Человек ходит в образе Бога, псалмопевец смягчил свою суровость. Блажен ты, человек, если благодаря вере ты ходишь по подобию Божьему; блажен ты, имея в себе веру! Но еще более блажен ты, если у тебя нет алчности к деньгам! Одно дело — вечное благо духа, другое — суетный пожар плотской похоти... Вера служит Богу, алчность — искусителю; алчность собирает то, что выгодно ей, вера собирает то, что приносит пользу другим. Что может быть бесполезнее, чем работать для неизвестного тебе наследника? Кто знает, переживут ли его сыновья или внуки? Часто записанный в завещание наследник опережает своею смертью завещателя, или оставшийся в живых наследник проматывает наследство или расточает его на роскошь, а самый неразумный не бережет свое имущество или даже упускает, объявленный вне закона. Так что если увидишь кого-нибудь, усердно собирающего богатства, скажи ему: Напрасно он суетится; он копит богатства и не знает, кому собирает их. Он не может унести с собой то, чем обладает, и, когда умирает, оставляет другим свои богатства. Ему часто наследует враг, и неблагодарный преемник глумится над предшественником, преследуя тех, которых тот любил, и продавая тех, которых тот питал.

2. Греческий текст, однако, не содержит слов «в образе Бога», но только «в образе». В каком образе ходит человек? Человек ходит в образе Того, по подобию Которого он сотворен, то есть по образу Бога; а образ Бога — это Христос, сияние славы и образ ипостаси Его (Евр. 1:3). Следовательно, Христос есть образ святости. Образ этот пришел на землю для образа, чтобы мы уже не в тени ходили, но в образе; ибо во Христе ходит тот, кто следует Евангелию. Поэтому Он говорит Своему ученику: Иди позади Меня (Мк. 8:33), чтобы ты следовал за Мной. Блуждал народ иудейский, потому что ходил в тени См.: Евр. 10:1. ; и не блуждает народ христианский, потому что ходит в образе, имея перед собой блистающее Солнце правды См.: Мал. 4:2. . Благой образ изображен не в виде сияющей картины воском, но выражен полнотой Божества См.: Кол. 2:9. . В этом образе мы видим и Отца и Сына, потому что сияет Их единство действия. И хотя Христос уже воскрес, однако Евангелие до сих пор показывает нам Его образ. Я читаю, что Он воскресил Лазаря, и верю, что это действие и Отца и Сына. Сын позвал, Отец услышал, Лазарь пошел См.: Ин. 11:43-44. . Я читаю, что бесы признавали Его, а через Него признавали и Отца — умоляя Сына Божьего, они признавали Отца, — и в Нем или через Него изгонялись См.: Мф. 8:29-31. , как написано: Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов... сыновья ваши чьею силою изгоняют? (Мф. 12:28,27).

3. Сначала прошла тень, за ней последовал образ, затем придет истина; тень в законе См.: Евр. 10:1. , образ в Евангелии, а истина на небесах. В законе была уже тень Евангелия и призвания Церкви; образ будущей истины явился в Евангелии; истина в суде Божьем. Следовательно, тень того, что сейчас празднует Церковь, была в речах пророков, тень явилась в потопе, тень — в Красном море, когда отцы наши... крестились в облаке и в море (1 Кор. 10:1—2), тень — в камне, из которого излилась вода и который следовал за народом. Разве не в тени находилось таинство этой Пресвятой тайны, когда вода из камня была словно тень Крови Христовой? Христос шел за удаляющимися от Него народами, чтобы они пили и не чувствовали жажду, чтобы они были спасены и не погибли.

Но уже удалились тень ночи и густой туман иудеев, приблизился день Церкви. Через образ мы сейчас видим благо и обладаем благами образа. Мы видели Первосвященника, идущего к нам, мы видели и слышали, как Он предлагает за нас Свою кровь. Мы, священники, следуем за Ним, как можем, чтобы предложить жертву за народ; даже если мы бессильны по своим личным заслугам, однако мы достойны уважения, благодаря приносимому нами таинству: даже если сейчас не виден Христос, приносящий жертву, однако Он Сам приносится в жертву на земле, потому что Его Тело приносится в жертву. Он очевидным образом является приносящим жертву, потому что Его слова освящают жертвоприношение. Он Сам является ходатаем за нас пред Отцом См.: 1 Ин. 2:1. , но сейчас мы Его не видим! Мы увидим Его тогда, когда пройдет образ и придет истина, и тогда уже не через зеркало, но лицом к лицу мы увидим все совершенство См.: 1 Кор. 13:12. .

4. Взойди, человек, на небо, и ты увидишь то, чья тень или образ были здесь; ты увидишь не частично, не в загадке Там же. , но в завершении, не под покровом, но в свете. Ты увидишь истинный Свет, вечного и постоянного Священника, Чей образ ты видел в Петре, Павле, Иоанне, Иакове, Матфее и Фоме. Ты увидишь совершенного Человека уже не в образе, но в истине, ибо каков небесный, таковы и небесные (1 Кор. 15:48). И сами они уже в великой славе, уже в благодати воскресения, а не в теле смерти и безобразии тления См.: Рим. 7:24. .

5. Смотри, не переноси образ земного человека туда, где сияет свет небесных людей! Здесь, если кто-нибудь имеет изображения тирана, который уже погиб побежденный, по закону подлежит проклятию. Почему ты вводишь образ врага и противника в град истинного Императора, если не для того, чтобы Он тебя проклял? И если ты захочешь внести изображение земного, князь мира сего возразит тебе! Он скажет: «Это мой образ, и то, что ты предлагаешь, мое». Что ты будешь делать застигнутый врасплох, когда он тебе скажет: «Мне принадлежит корысть, мне — тщеславие, мои богатства, их изображения я узнаю в тебе»? Он сам и противник, и защитник. Если ты, как Иаков, скажешь Лавану, который превращается в ангела света См.: 2 Кор. 11:14. : Смотри, есть ли что твоего у меня (Быт. 31:32), тогда он будет искать и, не найдя, отойдет пораженный, потому что ты спрятал и предал забвению все идольские изображения пороков. Блажен тот, кто может сказать: Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего своего (Ин. 14:30), потому что тот ищет свое, а не Христово См.: Флп. 2:21. . Если ты последуешь за Христом, не желай достичь богатств, которых не имеешь, и не приумножай тех, что имеешь, но пусть бедный чувствует, что ты богат для него. Введи в дом твой бедняка, преломи хлеб с голодным... и одень нагого (Ис. 58:7), чтобы на небе стяжать себе сокровище, которое последует за тобой См.: Мф. 19:21. . Христос, будучи богат, обнищал... чтобы нас обогатить Своею нищетою (2 Кор. 8:9). Не тревожься напрасно из-за богатств и не пробуждайся внезапно ото сна! Не размышляй о том, как сохранить свои деньги и как увеличить свое богатство! Не выходи ночью из дома и не поджидай у дома судьи, чтобы похитить чужое, или начать суд с бедным, или оказать почтение сборщику податей. Напрасна такая суета.

Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 38

Толкования. Псалтирь, Глава 38, стих 7