1. Потому он говорил: Я онемел, и смирился, и молчал даже о добром (Пс. 38:3), потому что он знал, когда ему следовало смириться, и знал, когда ему следовало молчать. Он молчал, чтобы самому не шуметь в сутяжном споре с бранящимися; он смирился, чтобы лишить гордых спеси, научив их на своем примере, как они должны смиряться. Он молчал о хороших делах, ведь добрая совесть не нуждается в защите словами, так как она опирается на свое свидетельство и сама себе судья. Поэтому праведник говорит: Кто прекословит или кто противится мне? (Ис. 50:8). И Павел говорит: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или человеческая мера (1 Кор. 4:3). Против злословящих и грешников праведник держится своего суждения, лишь за Христом оставляя суждение о своих заслугах. Потому апостол добавил: Судия же мне Господь (1 Кор. 4:4). Премудро он избрал Его Судьей! Господа нельзя обмануть с помощью уловки, от Него не ускользает сокрытое, проступки немощного естества Его не задевают, потому что Он умеет прощать бренному существу.

Итак, молчание полезно во всем. Если ты чувствуешь свой грех, молчи, чтобы отрицанием не приумножить его; если ты не сознаешь за собой греха, молчи, уверенный в своей невинности. Чужие слова не могут пригвоздить к тебе вину, которую твоя совесть не принимает.

2. Далее следует: И скорбь моя возобновилась (Пс. 38:3). Находясь все еще на нижней ступени добродетели, он произносит эти слова, так как в нем возобновилось страдание из-за укоров в прежних грехах. Ему казалось, что они были уничтожены, или покрыты забвением, или возмещены добрыми делами. Потому он говорит смелее в следующем псалме: Они, увидев меня, кивали головами своими (Пс. 108:25), потому что они угрожали, но не могли навредить ему. И добавляет: Они будут проклинать, а Ты благословишь (Пс. 108:28). Псалмопевец говорит это, словно становясь сильнее — он пренебрегает обидой или уважением, так как для него благословение Господа важнее всего. Итак, в этом тридцать восьмом псалме, как в некоем приготовлении, когда он еще не достиг совершенства добродетели, псалмопевец говорит, что у него возобновилась скорбь. Самый сильный уже не чувствует боли от ран, и более смелый может не бояться ударов. Во время состязания кулачных бойцов более сильный боец обычно ожидает нападения слабого соперника, благодаря этому начинается ожесточеннейшая схватка: укрепленный многочисленными тяжелыми тренировками, силач стал весьма выносливым и, словно бесчувственный к боли, не чувствует удара или даже смеется под ним, а после удара переходит к атаке. Слабый соперник, получив сильный удар по зажившей старой ране, вновь чувствует боль. Так случается и с тем, кого укоряют в прежних грехах — о них он уже надлежащим образом скорбел и плакал, желая надлежащим наказанием покрыть рану своих грехов. Если человек достиг совершенства, он молчит перед клеветниками, и скорбь не возобновляется в нем, потому что, даже если он согрешил, он уверен, что дары Божии непреложны (Рим. 11:29), и, однажды даровав, Бог не имеет обыкновения отменять или вспоминать, как Он Сам сказал: Я, Я Сам изглаживаю преступления и не помяну их (Ис. 43:25). Если же человек несовершенен и не помнит небесных заповедей, он начинает вновь страдать, словно его рана вновь открылась.

Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 38

Толкования. Псалтирь, Глава 38, стих 3