В заглавии сто сорок шестого псалма стоит «аллилуйя». Не знающие еврейского языка обыкновенно, когда видят это слово в названиях псалмов, спрашивают о его значении. У этого же псалма «аллилуйя» не только в начале, но и в конце. Где говорится: «хвалите Господа», в еврейском стоит: «аллилуйя». Бог ведь у евреев нарицается десятью именами: Саваоф, Саддай, Элойм, Эль, а также Иаб и Эзер Йайа. Среди прочих имён есть одно—Йа. А оно переводится как «невидимый». Итак, где мы говорим «хвалите», в еврейском стоит «аллилу». Так сказано здесь, «аллилу Йа», как если бы говорилось «аллилу Саваоф», «аллилу Саддай», «аллилу Элоим». Так и ныне сказано: «аллилу Йа». Даже Феодотион, один из переводчиков, желая правильно передать оригинал, говорит: «хвалите Йа». Почему мы всё это сказали? Дабы знать, что этот псалом начинается с «аллилуйя». Хвалите Господа. Над этим толкованием, когда мы уйдём, вы будете размышлять в своих сердцах. Однако речь продолжается.
«Хвалите Господа, ибо благ псалом». Псалмопевец сказал не «благой псалом», а решительно — «благ псалом»: хорошее дело — петь псалмы. Петь же не голосом, но сердцем. У скольких людей хорошие голоса, но из-за того, что они грешники, они поют псалмы плохо. Хорошо поёт их воспевающий в сердце, поющий Христу совестью. «Богу нашему да будет приятно хваление». Да будет приятно хваление не голосом, но совестью. Даже Ной приносил жертвы, «и обонял Господь приятное благоухание» (Быт. 8:21). Многое можно сказать, но мы должны коснуться некой сути, дабы более показать смысл, чем пространность речи.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022.

Толкования. Псалтирь, Глава 146, стих 1