Кто может сказать: не умру? Тот, кто держится за живого Господа.

Кто способен несомненно утверждать: но жив буду? Тот, кто зрит живого Господа пред собой. Енох и Илия не умерли, а были взяты в бессмертную жизнь. Господь взял их по Своей милости — чтобы доказать людям существование бессмертной жизни. Владыка Христос умер и воскрес по силе Своей — во удостоверение воскресения мертвых.

Апостолы и прочие святые умерли, однако многие из них, движимые человеколюбием, явились из мира оного, дабы люди воочию убедились в том, что вечная жизнь и впрямь существует. Следовательно, и те, кто был взят живым, и те, кто принял смерть, — все они жительствуют с воскресшим Господом Иисусом Христом в бессмертном Царстве.

Не умру, но жив буду, — говорил царь Давид с великой достоверностью, хотя и жил на земле прежде Господня воскресения и прежде благовестия о всеобщем воскресении праведников.

Еще с вящей уверенностью должен произносить эти слова каждый из нас, христиан, а именно: не умру, но жив буду, — так как воскресший Господь есть основание нашей веры и так как очи наши видели и уши наши слышали больше, гораздо больше, чем очи и уши царя Давида.

После Креста Христова диавол стал как дым, а после Его воскресения смерть сделалась подобной туману, через который праведные люди выходят на солнечное поле бессмертия.

Блажен тот человек, братья, кто удостоился жив быти и являть дела Господни!

Господи живый, оживи нас и спаси нас. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 13 ноября (31 октября)

Толкования. Псалтирь, Глава 117, стих 17