Возглашает пророк радостным сердцем торжественное от псалма сего Богу хваление, яко открыл ему ведати о спасительной тайне воплощения Христа Господа, в провозвещение грядущим родом, абие же смиряет себе зело, яко удостоил его толикаго дара благодати, в крепкой надежде утешался о восприятии грядущих благ на земли живых, во дворех небеснаго Иерусалима (Афанасий, Феодорит).

Пророк о откровении тайн себе от Бога верова, и прорече о них смирялся зело, яко толикаго свыше дара, человек сый, сподобися, и во ужас впаде, провидя духом Бога во плоти имевша явитися, крест и смерть претерпети спасения ради человеческаго и извести из ада Адама первозданного.

Неверующаго же тому, всякаго человека ложна именует. Каким был Адам сотворен? Он был бессмертен, жил в богообщении. Мир был в раю. Звери были кроткими, не было мясоядения. Не должно быть двуполия. А после грехопадения всяк человек ложь и смертен.

Пророк благодарит Бога за дар пророческий и яже открыл, какую милость Господь преподаст роду человеческому Воплощением и Воскресением, егда яко Бог и Человек явится на землю.

Господь столь благ, что не требует воздаяния, но довольствуется тем, чтобы любили Его за дарованное Им. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин. 13:34). Кто любит ближнего, тот любит и Бога. Господь говорит: «Взалкахся, и дасте Ми ясте», и прочее; потом присовокупляет: «понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф. 25:35:40).

Чашу спасения прииму Пречистых и Божественных Таин Христовых и воздам благодарность Господу за такую благодать, и за все, что постигнет претерпеть ради Христа: ибо причащаясь Христовых Таин, причащаемся и страданиям Его. Чашу спасения прииму — это означает готовность пролить мученическую кровь, когда потребуется. Но мученичество наше не в видимом только пролитии крови, но и во внутренней добросовестной борьбе: когда не поддаемся плотской похоти, преодолеваем видимо и невидимо наводимые искушения, волнение помыслов, прискорбность лишений, бед, уничижений (Афанасий, Златоуст, Василий Великий, Студит, Феодорит).

Се молитва Христова на кресте пред всеми: «Отче, отпусти им» — и грех значит первородный, и проклятие, и смерть, и даруй усыновление: «Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое».

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкования. Псалтирь, Глава 115, стих 4